كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم - ج: 12 - ص: 614

{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٧٦)}

[قراءات]

٤١٧١٣ - عن عبد الله بن مسعود، أنه قرَأ: (أيْنَما يُوَجَّهْ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ) (١). (٩/ ٨٩)

[نزول الآية]

٤١٧١٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق إبراهيم بن عكرمة بن يعلى بن أمية- في قوله: {ومن يأمر بالعدل}، قال: عثمان بن عفان (٢). (٩/ ٨٨)

٤١٧١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق إبراهيم بن عكرمة بن يعلى بن أمية- قال: نزَلت هذه الآية: {وضرب الله مثلًا رجلين أحدهما أبكم} في رجلين؛ أحدُهما عثمان بن عفان، ومولًى له كافر، وهو أسِيدُ بن أبي العِيص، كان يَكْرَهُ الإسلام، وكان عثمان يُنفِقُ عليه ويَكْفُلُه ويَكْفِيه المئونة، وكان الآخَرُ يَنْهاه عن الصدقة والمعروف؛ فنزَلت فيهما (٣) [٣٧١٠]. (٩/ ٨٧)

٤١٧١٦ - قال عطاء: الأبكم: أُبي بن خلف. {ومن يأمر بالعدل}: حمزة، وعثمان بن عفان، وعثمان بن مظعون (٤). (ز)

---

[٣٧١٠] قال ابنُ عطية (٥/ ٣٨٨ - ٣٨٩ بتصرف): «ذكر الطبري عن ابن عباس أنه قال: نزلت هذه الآية في عثمان بن عفان، وعبد كان له. وروي تعيين غير هذا، ولا يصح إسناده، والمثل لا يحتاج إلى تعيين أحد».
_________
(١) أخرجه الطبراني (٨٦٧٨).
و (أيْنَما يُوَجَّهْ) قراءة شاذة، تروى عن مجاهد، وعلقمة، وغيرهم. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٧٧، والمحتسب ٢/ ١١.
(٢) أخرجه ابن سعد ٣/ ٦٠، وابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ١٧/ ٨١ (٣٢٧٠٢) من طريق عكرمة، والبخاري في تاريخه ١/ ٣٠٦ - ٣٠٧، والضياء في المختارة ٩/ ٤٨٥ (٤٦٧). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٣) أخرجه اين جرير ١٤/ ٣١٢، وابن عساكر ٣٩/ ٢١٨ - ٢١٩.وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٤) تفسير الثعلبي ٦/ ٣٣، وتفسير البغوي ٥/ ٣٤.