كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - والله خلقكم ثم يتوفاكم - ج: 12 - ص: 596

٤١٦٠٨ - عن عامر بن مالك، قال: بعَثْتُ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِن وعْك كان بي ألتمسُ منه دواءً أو شفاءً، فبعَث إلَيَّ بِعُكَّةٍ (١) مِن عسل (٢). (٩/ ٧٥)

٤١٦٠٩ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأحوص- قال: إنّ العسلَ شفاءٌ مِن كلِّ داءٍ، والقرآن شفاءٌ لما في الصدور (٣). (٩/ ٧٤)

{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ}

٤١٦١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {واللَّهُ خَلَقَكُمْ} ولم تكونوا شيئًا؛ لتعتبروا في البعث، {ثُمَّ يَتَوَفّاكُمْ} عند آجالكم (٤). (ز)

٤١٦١١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ثم يتوفاكم} يميتكم (٥). (ز)

{وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ}

٤١٦١٢ - عن علي بن أبي طالب -من طريق الأصبغ بن نُباتة- في قوله: {ومنكم من يرد إلى أرذل العمر}، قال: خمسٌ وسبعونَ سنة (٦) [٣٧٠٤]. (٩/ ٧٨)

---

[٣٧٠٤] لم يذكر ابنُ جرير (١٤/ ٢٩٢) غير قول علي.
ووجّهه ابنُ عطية (٥/ ٣٨٢) بقوله: «وهذا في الأغلب، وهذا لا ينحصر إلى مدة معينة، وإنما هو بحسب إنسان وإنسان، والمعنى: منكم من يرد إلى أرذل عمره؛ ورب من يكون ابن خمسين سنة وهو في أرذل عمره، ورب ابن مائة وتسعين ليس في أرذل عمره».
_________
(١) العكة: وعاء من جلود مستدير، يختص بالسمن والعسل، وهو بالسمن أخص. النهاية (عكك) ٣/ ٢٨٤.
(٢) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه ٢/ ٥٢٩ - ٥٣٠ (٩٩٧)، والبيهقي في الشعب ٨/ ٨٥ - ٨٦ (٥٥٣١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٦/ ٩٨، من طرق عن إسماعيل بن بهرام، نا الأشجعي، عن مسعر، عن خشرم بن حسان، عن عامر به.
قال ابن عساكر: «تابعه (أي: ابن بهرام) موسى بن نصر، عن الفرات بن خالد، عن مسعر مرفوعًا. ورواه غيرهما عن مسعر مرسلًا». وفيه خشرم بن حسان ذكره البخاري في التاريخ ٣/ ٢١٧، ونقل عن أبي أحمد الزبيري أنه: «مرسل». وقال ابن حبان في الثقات ٦/ ٢٧٥: «يروي المراسيل».
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٨٥ - ٤٨٦، وابن جرير ١٤/ ٢٩٠، والحاكم ٤/ ٢٢٢.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٧.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٧٤.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٩٢.