كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا - ج: 14 - ص: 15

{وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (٥) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (٦)}

[قراءات]

٤٦٠٦٦ - عن سعيد بن العاص، قال: أملى عَلَيَّ عثمان بن عفان مِن فِيهِ: (وإنِّي خَفَّتِ المَوالِي) يُثَقِّلها، يعني: بنصب الخاء والفاء وكسر التاء. يقول: قَلَّتِ الموالي (١) [٤١٢٩]. (١٠/ ١٢)

٤٦٠٦٧ - عن يحيى بن يَعْمَر أنه قرأها: (وإنِّي خَفَّتِ المَوالِي مِن ورَآئِي) مشددة؛ بنصب الخاء وكسر التاء (٢). (١٠/ ١٤)

* تفسير الآية:

{وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي}

٤٦٠٦٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق السدي، عن مرة الهمداني- =

---

[٤١٢٩] وجَّهَ ابنُ جرير (١٥/ ٤٥٧) قراءة عثمان بقوله: «كأنّه وجه تأويل الكلام: وإني ذَهَبَتْ عَصَبَتي ومَن يرثني مِن بني أعمامي».
وبنحوه ابنُ عطية (٦/ ٨)، وكذا ابن كثير (٩/ ٢١٥).
ثم قال ابنُ جرير: «وإذا قرئ ذلك كذلك كانت الياء من {الموالي} مسكّنة غير متحركة؛ لأنها تكون في موضع رفع بـ (خَفَّتِ)».
وذكر ابنُ عطية (٦/ ٨) أنه على هذه القراءة يكون زكريا طلب وليًّا يقوم بالدِّين.
_________
(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٣/ ٦٢ - ٦٣ (١٤٥)، وإسحاق البستي في تفسيره ص ١٧٣ (رسالة جامعية ت: عوض العمري). وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن محمد بن علي، وعلي بن الحسن، ويحيى بن يعمر، وغيرهم. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٦، والمحتسب ٢/ ٣٧.
(٢) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد.