كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا - ج: 14 - ص: 200

٤٧١٦٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ويكونون عليهم ضدا}، قال: يكونون عليهم بلاء (١) [٤٢٢١]. (ز)

٤٧١٦٦ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {كلا سيكفرون بعبادتهم} في الآخرة، وفي الدنيا، {ويكونون عليهم ضدا} في النار (٢). (ز)

{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (٨٣)}

٤٧١٦٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ألم تر إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا}، قال: تُغْوِيهِم إغواءً (٣).

(١٠/ ١٣١)

٤٧١٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {تؤزهم أزًّا}، قال: تُغريهم إغراءً (٤). (ز)

٤٧١٦٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {تؤزهم}، قال: تُحَرِّض المشركين على محمد وأصحابه (٥). (١٠/ ١٣١)

٤٧١٧٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- قال: تَؤُزُّ الكافرين إغراءً في الشرك: امضِ امضِ في هذا الأمر -حتى توقعهم في النار-، امضوا في الغي، امضوا (٦). (ز)

---

[٤٢٢١] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٦٧) أقوال المفسرين في تفسير الضد، ثم بيّن أن لفظ القرآن أعمُّ مما قالوه وأجمع للمعنى المقصود.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٥.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٤٣.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٧، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٤٢٧، والإتقان ٢/ ٢٧ - .
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٧.