كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي - تفسير الآية - ج: 14 - ص: 102

بالوالدين، كما أوصاني بذلك (١) [٤١٦٨]. (ز)

[تفسير الآية]

٤٦٦٠١ - عن نوف البكالي: {وبرا بوالدتي}، أي: ليس لي أب (٢). (١٠/ ٦٩)

٤٦٦٠٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وبرا بوالدتي}، أي: وجعلني بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطيعًا لأمر مريم (٣). (ز)

٤٦٦٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وأوصاني بـ} إقامة {الصلاة و} إيتاء {الزكاة ما دمت حيا}، {وبرا بوالدتي} يقول: وأوصاني أن أكون بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطِيعًا لأُمِّي مريم (٤). (ز)

{وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (٣٢)}

٤٦٦٠٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ولم يجعلني جبارا شقيا}، يقول: عَصِيًّا (٥). (١٠/ ٦٩)

٤٦٦٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ولم يجعلني جبارا} يعني: مُتَكَبِّرًا عن عبادة الله، {شقيا} يعني: عاصيًا لله - عز وجل - (٦). (ز)

---

[٤١٦٨] وجَّهَ ابنُ جرير (١٥/ ٥٣٢) قراءة أبي نهيك بقوله: «فكأنّ أبا نهيك وجَّه تأويل الكلام إلى أن قوله: {وبرا بوالدتي} من خبر عيسى، عن وصية الله إيّاه به، كما أن قوله: {وأوصاني بالصلاة والزكاة} من خبره عن وصية الله إياه بذلك. فعلى هذا القول يجب أن يكون نصب البرِّ بمعنى: عمل الوصية فيه؛ لأن الصلاة والزكاة وإن كانتا مخفوضتين في اللفظ فإنهما بمعنى النصب مِن أجل أنه مفعول بهما».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٣٢.
(وبِرًّا) بكسر الباء قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي مجلز. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٧، والمحتسب ٢/ ٤٢.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٣.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٦.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٦ - .
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٧.