فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا فَقَالَ: "كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ (١) لا تُنَاجِي".
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ (٢) عَنِ ابْنِ وَهْبٍ (٣): أُتِيَ ببَدْرٍ (٤). قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا (٥) فِيهِ خَضِرَاتٌ. وَلَمْ يَذْكُرَ (٦) اللَّيْثُ (٧) وَأَبُو صَفوَانَ (٨) عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ الْقِدْرِ (٩)، فَلَا أَدْرِي (١٠) هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ (١١) أَوْ فِي الْحَدِيثِ. [راجع: ٨٥٤].
٨٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ (١٢) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ (١٣)
"فَقَالَ: كُلْ " كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "قَالَ: كُلْ".
(٢) شيخ المؤلف، المصري، "قس" (٢/ ٥٩٠).
(٤) المراد به الطبَق، كما فسّره ابن وهب.
(٥) شبَّهه بالبدر، وهو القمر لاستدارته، "قس" (٢/ ٥٩١).
(٦) لعله قول أحمد، "ك" (٥/ ٢٠٢).
(٨) "أبو صفوان" عبد اللّه بن سعيد الأموي، فيما وصله المؤلف في الأطعمة.
(٩) بل اقتصر على الحديث الأول، "قس" (٢/ ٥٩١).
(١٠) هو قول ابن وهب أو سعيد بن عفير أو البخاري، قاله الكرماني (٥/ ٢٠٢)، وجزم ابن حجر (٢/ ٣٤٢) بالأخير.
(١١) أي: مدرجًا، "قس" (٢/ ٥٩١).
