كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١٠ - كتاب الأذان - ٣ - باب الإقامة واحدة، إلا قوله: قد قامت الصلاة - ج: 2 - ص: 188

عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ (١)، عَنْ أَيُّوبَ (٢)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ (٣)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ، إِلَّا الإِقَامَةَ (٤).

[راجع: ٦٠٣].

٦٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ سَلَامٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاء، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ قَالَ: ذَكَرُوا أَنْ يُعْلِمُوا (٥) وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيءٍ يَعْرِفُونَه، فَذَكَرُوا أَنْ يُورُوا (٦) نَارًا أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا، فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ. [راجع: ٦٠٣].

٣ - بَابٌ الإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ، إِلَّا قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ

٦٠٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ

"عَنْ أَنَسٍ " في صـ: "عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ " في ذ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ". " هُوَ ابْنُ سَلَامٍ " ثبت في ذ. " حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ " كذا في صـ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ الوَهَّابِ " وفي مه: "أَنَا عَبدُ الْوَهَّابِ". " الثَّقَفِيُّ " ثبت في نـ. " حَدَّثَنَا خَالِدٌ " كذا في صـ، ذ، وفي مه: "أَخْبَرَنَا خَالِدٌ". " ابْنِ مَالِكٍ " سقط في نـ. " أَنْ يُعْلِمُوا " في مه: "أَنْ يَعْلَمُوا".

===

(١) " سماك بن عطية" البصري.

(٢) "أيوب" هو السختياني.

(٣) "أبي قلابة" عبد الله بن زيد.

(٤) أي: قوله: قد قامت الصلاة.

(٥) بضم الياء، أي: يجعلون له علامةً يُعرَف بها، "ع" (٤/ ١٥٤).

(٦) أي: يوقدوا.

(٧) "علي بن عبد الله" ابن المديني.