١٧ - بَابٌ قَولُهُ: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ (١) لَسْتَ مُؤْمِنًا} [النساء: ٩٤]
السَّلْمُ (٢) (٣) وَالسَّلَمُ وَالسَّلَامُ وَاحِدٌ.
٤٥٩١ - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٥)، عَنْ عَمْرٍو (٦)، عَنْ عَطَاءٍ (٧)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا}. قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ رَجُلٌ (٨) فِي غُنَيْمَةٍ (٩) لَهُ،
"قَولُهُ" سقط في نـ. " {السَّلَامَ} " في نـ: " {السَّلَامَ} ". "حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ" في ذ: "حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ".
(١) أي: لمن حياكم بتحية الإسلام، وقرأ نافع وابن عامر وحمزة السلم بغير الألف أي: الاستسلام والانقياد وفسر به السلام أيضًا، "بيض" (١/ ٢٣١).
(٢) بكسر السين وسكون اللام، وهي قراءة أويس (١) عن عاصم بن [أبي] النجود. "والسَّلَم" بفتحهما من غير [ألفٍ]، وهي قراءة نافع وابن عامر وحمزة، "والسلام" بفتحهما ثم ألف وهي قراءة الباقين، "قس" (١٠/ ١٨٠).
(٣) وروي عن عاصم الجحدري بفتح السين وسكون اللام، [انظر "فتح الباري" (٨/ ٢٥٨)].
(٥) ابن عيينة، "قس" (١٠/ ١٨٠).
(٨) هو عامر بن الأضبط، "قس" (١٠/ ١٨٠).
(٩) تصغير غنم، "قس" (١٠/ ١٨٠).
(١) في "قس" (١٠/ ١٨٠): رويس، وفي "ف" (٨/ ٢٥٨): رُوِيَتْ. وهو الصواب.
