كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ١٢ - سورة يوسف - ج: 9 - ص: 313

سَاكِنَةَ التَّاءِ، وَإِنَّمَا الْمُتْكُ طَرَفُ الْبَظْرِ، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لَهَا: مَتْكَاءُ (١) وَابْنُ الْمَتْكَاءِ (٢)، فَإِنْ كَانَ ثَمَّ أُتْرُنْجٌ فَإِنَّهُ بَعْدَ الْمُتَّكَإِ (٣).

{شَغَفَهَا (٤)} [يوسف: ٣٠] يُقَالُ: إِلَى شِغَافِهَا (٥)، وَهُوَ غِلَافُ قَلْبِهَا، أَمَّا شَعَفَهَا (٦) فَمِنَ الْمَشْعُوفِ (٧). {أَصْبُ} [يوسف: ٣٣]: أَمِلْ. {أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ (٨)} [يوسف: ٤٤]: مَا لَا تَأْوِيلَ لَهُ، وَالضِّغْثُ: مِلْءُ الْيَدِ مِنْ حَشِيشٍ وَمَا أَشْبَهَهُ (٩)، وَمِنْهُ: {خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا} [ص: ٤٤]،

"ثَمَّ أُتْرُنْجُ" في نـ: "ثَمَّ أُتْرُجٌّ". "بَعْدَ الْمُتَّكَإِ" في نـ: "مَعَ الْمُتَّكَإِ"، وفي نـ: "يُعَدُّ الْمُتَّكَأُ". "يُقَالُ: إِلَى شِغَافِهَا" في ذ: "يُقَالَ: بَلَغَ شِغَافَهَا". " {أَصْبُ} " زاد بعده في نـ: " {إِلَيْهِنَّ} ". "أَمِلْ" زاد في ذ: "صَبَا: مَالَ". " {أَحْلَامٍ} " سقط لأبي ذر. " {خُذْ بِيَدِكَ} " في نـ: " {وَخُذْ بِيَدِكَ} ".

===

(١) بفتح الميم والتخفيف والمد وهي التي لم تختن، ويقال للبظراء أيضًا، "قس" (١٠/ ٣٤٧).

(٢) أي: البظراء، "ق" (ص: ٨٧٧).

(٣) ضد قُبُل، "ك" (١٧/ ١٥٩).

(٤) قال تعالى: {قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا}.

(٥) بكسر المعجمة عند المحدثين وفي كتب اللغة بفتحها، "قس" (١٠/ ٣٤٧).

(٦) بالعين المهملة، وهي قراءة الحسن، "قس" (١٠/ ٣٤٧).

(٧) هو الذي أحرق قلبه الحبُّ.

(٨) قال قتادة: هي الأحلام الكاذبة، "قس" (١٠/ ٣٤٧).

(٩) جنسًا واحدًا أو أجناسًا مختلفة، "قس" (١٠/ ٣٤٧).