كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٢٨٥] (ق) عمرو بن خالد، أبو خالد القرشي، مولى بني هاشم، أصله من الكوفة، انتقل إلى واسط - ج: 10 - ص: 58

وقال إسحاق بن راهُويه، وأبو زرعة: كان يضع الحديث (١).

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب الحديث، لا يُشْتغل به (٢).

وقال الآجُرّي: سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حَفْص الأبّار، فقال: هذا كذاب (٣).

وقال أيضا عن أبي داود: ليس بشيء (٤).

قال وكيع: كان جارنا، فظهرنا منه على كذب، فانتقل. قلت: إلى واسط؟ قال: نعم (٥).

وقال غيره (٦) عن وكيع: كان في جِوارنا يضعُ الحديث، فلما فُطِن له تحوَّل إلى واسط (٧).

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٨).

قلت: وقال في موضع آخر: متروك الحديث (٩).

وقال الجُوزجاني: غير ثقة (١٠).

ورماه ابن البَرْقي بالكذب (١١).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٠)، برقم (١٢٧٧).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) لم أقف عليه في المطبوع من كتاب "سؤالات الآجري".
(٤) "سؤالات الآجري لأبي داود" (١/ ٢٠٠)، برقم (١٦٧).
(٥) المصدر نفسه.
(٦) هو: الحسن بن علي الواسطي. انظر: "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧)، برقم (١٢٨٩).
(٧) "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧)، برقم (١٢٨٩).
(٨) المصدر نفسه (٦/ ٢١٨)، وليس فيه: ولا يكتب حديثه.
(٩) "الضعفاء والمتروكين" له (ص ١٨٥)، برقم (٤٤٩).
(١٠) "أحوال الرجال" (ص ٦٩)، برقم (٧٨).
(١١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١٦١)، برقم (٤٠٨٦).