قلت: ذكره في التابعين، وزعم أنه يروي عن أسامة بن زيد، وعنه عياش بنُ عباس (١)، ثم ذكره في الثالثة أيضًا (٢) (٣).
• عيسى بنُ مَيْسَرة، هو عيسى بنُ أبي عيسى الحَنَّاط، تقدم (٤).
[٥٦٣١] (خد) عيسى بنُ ميمون المَكِّي، أبو موسى الجُرَشي، المعروف بابن داية.
وهو صاحبُ التفسير.
روى عن: مجاهدٍ، وقيس بن سعد، وابن أبي نجيح.
وعنه: السفيانان، وأبو عاصم - وكَنَّاه -.
قال ابنُ عيينة: قرأ على ابن كثير (٥).
وقال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس (٦).
وقال غيره عن (٧) ابن معين: وَرْقاء، وشِبْل، وعيسى بنُ ميمون كلهم سواء (٨).
وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أحب إليَّ في ابن أبي نجيح من ورقاء (٩).
(١) المصدر نفسه.(٢) "الثقات" (٧/ ٢٣٤).(٣) أقوال أخرى في الراوي:قال الذهبي: لا يعرف. "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٢٥)، برقم (٦٦١٥).(٤) تقدمت ترجمته برقم (٥٦١٢).(٥) "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٤٠١)، برقم (٢٧٨٠).(٦) "تاريخ ابن معين" - رواية الدوري - (٤/ ١٨١)، برقم (٣٨٣٢).(٧) في الأصل كلمة مضروب عليها.(٨) "سؤالات ابن الجنيد" (ص: ٣٤٣ - ٣٤٤)، برقم (٢٩٢).(٩) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٨٨)، برقم (١٥٩٦).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.