وعنه: عيسى بنُ يُونس، ويحيى القَطَّان، وغُنْدَر، والنَّضْرُ بنُ شُمَيْل، وغَيْرُهم.
قال علي بنُ المديني عن يَحيى القَطَّان: ما أَقْرَبَه مِنْ مَسْعود بنِ عَلي، ومَسْعود لم يَكُنْ بِه بَأْس (١).
وقال عبدُ الله بنُ أَحمد عنْ أَبيه: له ثلاثة أحاديث مَناكير (٢).
وقال الدُّورِي عن ابنِ معين: ليس بشيء (٣).
وقال إسحاقُ بنُ راهُويَه: بَصْري، ثقة.
وقال ابنُ أَبي حاتم عن أَبي زرعة: شَيْخ، قيل: فَكَيْفَ تَرى استقامةَ حَدِيثه؟ قال: لا أَعْلَمُ إلا خَيْرًا (٤).
وقال الآجُرّي عن أَبي داود: ما نَعْرِف له حديثًا مُنْكَرًا (٥).
وقال مَرَّة: ثِقة (٦).
وقال النسائي: لَيْس بِهِ بأس.
وقال ابنُ عَدي: قَليل الحديث، وأَرجو أنَّه لا بأس به (٧).
وذَكَرَه ابنُ حِبان في "الثقات" (٨) (٩).
(١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣)، برقم (١١٨)، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٦٧)، برقم (٣٠٩) عن ابن القطان.(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٩٨)، برقم (٣٢٨٤)، وفيه (له أحاديث مناكير).(٣) ينظر: "تاريخ ابن معين" -رواية الدوري- (٤/ ٢٥٧)، برقم (٤٢٤٤).(٤) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣)، برقم (١١٨).(٥) "سؤالات الآجري" (١/ ٣٧٧)، برقم (٧٠١).(٦) المصدر نفسه (١/ ٤٣٥)، برقم (٩١٤).(٧) "الكامل" (٧/ ١٠٣)، برقم (١٥٤٨).(٨) (٧/ ٢٩٩).(٩) أقوال أخرى في الراوي: =
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.