الصَّبِيُّ إِلَيْهِ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ (١) كَأَنَّهَا فِي شَنٍّ (٢)، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (٣)، قَالَ: "هَذِهِ رَحْمَةٌ، جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ".
٣ - بَابُ (٤) قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (أَنَا) (٥) ﴿الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ (٦)
• [٧٣٧٣] حدثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ (٧) بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ (٨) عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ؛ يَدَّعُونَ (٩) لَهُ الْوَلَدَ ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ".
(١) تقعقع: تضطرب وتتحرك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قعقع).(٢) شن: قربة بالية. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٥٤).(٣) بعده لأبي ذر وعليه صح: "ما هذا؟ ". وعلى حاشية البقاعي: "ما هذه؟ " ونسبه لنسخة.* [٧٣٧٢] [التحفة: خ م د س ق ٩٨](٤) عليه صح.(٥) كذا في نسخة وعليه صح. ولأبي ذر وعليه صح، وللأصيلي في نسخة، ولأبي الوقت في نسخة: " ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ﴾ ".(٦) [الذاريات: ٥٨].(٧) لأبي ذر وعليه صح: "هو ابنُ جُبَيْرٍ".(٨) كذا لأبي ذر. و"أَصْبَرُ": هكذا هو بالرفع في بعض النسخ التي بيدنا تبعًا لليونينية، وضَبَطَه في الفرع بالنَّصب أيضا، وهو رواية غير أبي ذر كما في القسطلاني. اهـ. مصححه.(٩) "يَدَّعُونَ": كذا في اليونينية بتشديد الدّال، وقال في "الفتح": بسكون الدّال، وجاء بتشديدها. اهـ. من هامش الأصل.* [٧٣٧٣] [التحفة: خ م س ٩٠١٥]
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.