الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - ما يعرف واحده ويشكل جمعه - ج: 2 - ص: 350

وقوله: "وَجَمْعُهَا نِفَاسٌ" (١).

د: وَيُقَالُ نَفَاسٌ بِضَم النُّونِ عَنْ سِيبَوَيْهِ كَمَا قَالُوا: رُبَابٌ.

وَالْعُشَرَاءُ (٢): الَّتِي مَضَى لِحَمْلِهَا عَشْرَةُ أَشْهُرٍ، وَقَدْ عَشَّرَتْ، قَالَ الْفَارِسِيُّ "شَبَّهُوهُمَا بِرُبَعَةٍ وَرُبَاعٍ لاتِّفَاقِهِمَا فِي الْبِنَاءِ وَعَلَامَةِ الثَّأْنِيثِ كَمَا اتَّفَقَا فِي الاسْمِ فِي قَاصُعَاءَ وَقَوَاصِعَ" (٣).

وقوله: "وَرُؤيَا وَرُؤًى" (٤) فُعْلَى إِذَا جَرَتْ عَلَى أَفْعَلَ كَالصُّغْرَى جُمِعَتْ عَلَى فُعَلٍ شَبَّهُوهَا بِظُلْمَةٍ وَظُلَمٍ لاتِّفَاقِهِمَا فِي وَزْنِ الصَّدْرِ وَلِكَوْنِ الْعَلَامَةِ فِي آخِرِهِمَا وَقَالُوا: "رُؤَيَا وَرُؤَى وَلَيْسَ لَهَا أَفْعَلُ، فَجَعَلُوهَا بِمَنْزِلَةِ فُعْلَى أَفْعَلَ، وَكَذَلِكَ دُنْيَا وَجُلَّى، وَلِذَلِكَ دَخَلَتْ فِي هَذَا الْبَابِ.

قوله: "جَمْعُهَا كِرْوَانٌ" (٥).

د: سِيبَويَهِ: "فَإِنَّما يُكَسَّرُ عَلَى كَرًى كَمَا قَالُوا: إِخْوَانٌ، وَقَالُوا فِي مَثَلِ: "أَطْرِقْ كَرَا" (٦) " (٧).

الْفَارِسِيُّ: "كَرَوَانٌ وَكِرَوَانٌ إِنَّمَا جَمْعُهُ عَلَى أَنَّهُ فَعَلٌ" (٨) قَالَ: (طويل)

مِنْ آلِ أَبِي مُوسَى تَرَى الْقَوْمَ حَوْلَهُ … كَأَنَّهُمُ الْكِرْوَانُ أَبْصَرْنَ بَازِيَا (٩)

---

= البيت للحطيئة في ديوانه: ١٤/ ٥١؛ الأغاني: ٢/ ١٤٥؛ الخزانة: ١/ ٥٧٠؛ الحماسة المغربية: ١٢٢٣؛ قواعد الشعر لثعلب: ٧٤؛ عيون الأخبار: ٣/ ١٧٩؛ وهو من الشواهد النحوية في الكامل: ١/ ٣٤١؛ الخصائص: ٢/ ٤٨٩؛ المخصص: ١٦/ ١٨٨.
(١) أدب الكتاب: ١٠٥.
(٢) نفسه.
(٣) التكملة للفارسي: ١٩٢ - ١٩٣.
(٤) أدب الكتاب: ١٠٥.
(٥) نفسه.
(٦) الزاهر: ٢/ ٣٦٢؛ مجمع الأمثال: ١/ ٢٩٢؛ المستقصى: ٨٩؛ جمهرة الأمثال: ١/ ١٩٤؛ ل (طرق - كرا).
(٧) الكتاب لسيبويه: ٣/ ٦١٣.
(٨) التكملة للفارسي: ١٧٤.
(٩) البيت لذي الرمة في ديوانه: ٢/ ١٣١٣، روايته: ترى الناس، أمالي الزجاجي: ٩٠؛ =