قوله: "تَقْلِبُ أَلِفَةُ وَاوًا" (١).
د: مَا كَانَ أَصْلُهُ الْوَاوُ فَقِيَاسُهُ قَلْبُ الْأَلِفِ وَاوًا نَحْو: "عَصًا وَقَفَّا" كَمَا قُلِبَتْ فِي التَّثْنِيَةِ، وَأَمَّا "رحًى وَفَتًى" فَتُقْلَبُ أَلِفُهَا وَاوًا وَالْأَصْلُ يَاءٌ كَرَاهِيَةً لاجْتِمَاعِ الْيَاءَاتِ.
وَالنَّسَبُ فِي هَذَا مُخَالِفٌ لِسَائِرِ الْأَبْوَابِ، لِأَنَّ رُجُوعَ الْوَاوِ إِلَى الْيَاءِ أكْثَرُ.
د: الْهَمْزَةُ حَرْفٌ جَلْدٌ صَحِيحٌ، فَكَمَا لَمْ تُحْذَف أَوَاخِرُ الْأَسْمَاءِ الصَّحِيحَةِ طَالَتْ أَوْ قَصُرَتْ فَكَذَلِكَ مَا كَانَ آخِرُهُ الْهَمْزَةُ إِلَّا أَنَّهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ: أَصْلِيُّ كَقُرَّاءٍ، وَبَدَلٌ مِنْ أَصْلِيٍّ كَكِسَاءٍ، وَزَائِدَةٌ لِلتَّأْنِيثِ كَحَمْرَاءَ، فَفِي الزَّائِدِ الْقَلْبُ لَا غَيْرُ، وَفِي الْبَدَلِ مِنَ الْأَصْلِيِّ الْإِثْبَاتُ. وَقَدْ يَجُوزُ الْقَلْبُ عَلَى تَشْبِيهِهِ بِالزَّائِدِ، وَفِي الْأَصْلِيِّ الْإِثْبَاتُ وَالْقَلْبُ قَبِيحٌ.
وَبَابُ النَّسَبِ مَحْمُولٌ عَلَى بَاب التَّثْنْيَةِ فِي الْقَلْبِ وَالْإِثْبَاتُ دُونَ الْحَذْفِ.
وَقَعَ فِي كِتَابِ ص: سَمَاوِيٌّ، وَفِي كِتَابِ س: سَمَائِيٌّ (٣).
د: لَا يُقَالُ فِي سَمَاءٍ إِلَّا مَا يُقَالُ فِي كِسَاءٍ وَرِدَاءٍ لِأَنَّ الْهَمْزَةَ بَدَلٌ مِنْ أَصْلِيٍّ وَالْبَدَلُ جَائِزٌ.
(١) أدب الكتاب: ٢٧٨.
(٢) نفسه.
(٣) إشارة إلى روايات أدب الكتاب.
