الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب تقويم اليد - باب ما يكون للمذكر والمؤنث، وفيه علم التأنيث - ج: 2 - ص: 674

[باب ما يكون للمذكر والمؤنث، وفيه علم التأنيث]

ع: هَذَا الْبَابُ جَارٍ عَلَى السَّمَاعِ وَلَا مَدْخَلَ لَهُ فِي الْقِيَاسِ.

ع: السَّخْلَةُ وَالْبَهْمَةُ (١): مِنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ.

ع: إِذَا أَرَادُوا الْمُذَكَّرَ نَعَتُوا فَقَالُوا: حَيَّةٌ (٢) ذَكَرٌ، قال: (بسيط)

إِذَا رَأَيْتَ بِوَادٍ حَيَّةً ذَكَرًا … فَاذْهَبْ وَدَعْنِي أُمَارِسْ حَيَّةَ الْوَادِي (٣)

قوله: "يُجْمَعُ بِطَرْحِ الْهَاءِ" (٤).

ع: لأَنَّهُ جِنْسٌ مَخْلُوفٌ، فَالْهَاءُ فَرْقُ بَيْنَ الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ كَتَمْرَةٍ وَتَمْرٍ، وَبَقَرَةٍ وَبَقَرٍ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُولُوا فِي جَمْعِ حَيَّةٍ حَيٌّ لِئَلَّا يَلْتَبِسُ بِالْحَيِّ الَّذِي هُوَ القَبِيلُ.

د: أبو بكر لأَنَّ أَصْلَهُ صِفَةٌ، وصدر البيت: (طويل)

فَلَمَّا أَضَاءَ الصُّبْحُ قَامَ مُبَادِرًا (٥) " (٦)

---

(١) أدب الكتاب: ٢٨٩.
(٢) أدب الكتاب: ٢٨٩.
(٣) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه: ٧٠، والرواية فيه:
"فَإِنْ .............. … فَأَمْضِي ...................... "
مختارات ابن الشجري: ٣٧١؛ المزهر: ١/ ٤٥٩.
(٤) أدب الكتاب: ٢٨٩.
(٥) عجزه: "وَكَانَ انْطِلَاقُ الشَّاةِ مِنْ حَيْثُ خَيَّمَا"، وهو للأعشى في ديوانه: ٣٤٥.
(٦) المذكر والمؤنث لابن الأنباري: ١/ ٧٥.