الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب تقويم اليد - باب ما يستعمل كثيرا من النسب - ج: 2 - ص: 657

بِكِفَّةِ الرَّمْلِ قَطَا نَوَاهِضُ (١)

قوله: "إِلَى الْبَحْرَيْن" (٢).

د: فِي "الْمُصَنَّفِ" قَالَ الْيَزِيدِيُّ: سَأَلَنِي وَالْكَسَائِيَّ الْمَهْدِيُّ عَنِ النِّسْبَةِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ وَإِلَى حِصْنَيْنِ لِمَ قَالُوا: حِصْنِيٌّ وَبَحْرَانِيُّ؟

قَالَ الْكَسَائِيُّ: كَرِهُوا أَنْ يَقُولُوا: حِصْنَانِيٌّ لاجْتِمَاعِ النُّونَيْنِ، قَالَ: وَقُلْتُ أَنَا: كَرِهُوا أَنْ يَقُولُوا: حِصْنَانِيٌّ لاجْتِمَاعِ النُّونَيْنِ، قَالَ: وَقُلْتُ أَنَا: كَرِهُوا أَنْ يَقُولُوا بَحْرِيٌّ فَيُشْبِهِ النِّسْبَةِ إِلَى الْبَحْرِ.

ع: إِنَّمَا رَدَدْتَ فِي الْجَمْعِ إِلَى الْوَاحِدِ لِأَنَّهُ أَخَصُّ مِنْ لَفْظِ الْجَمْعِ، وَلِأَنَّهُ يَدُلُّ بِلَفْظِ الْوَاحِدِ عَلَى مَا دَلَّ بِلَفْظِ الْجَمْع وَلِذَلِكَ لَا تَرُدُّ فِي كِلَابِيٍّ وَأَنْمَارِيٍّ.

قوله: "رُؤَاسِيٌّ" (٣).

ع: لَمْ يَنْسُبُوا إِلَى الرَّأْسِ وَالشَّفَةِ عَلَى أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ ذَا جَمَّةٍ، وَذَا شَفَةٍ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا التَّعْظِيمَ وَالتَّكْثِيرَ فَلِهَذَا خَالَفُوا النَّسَبَ لِتَكُونَ الزِّيَادَةُ فِيهِ لِمَعْنَى الزِّيَادَةِ فِي الْخِلْقَةِ.

س: وَوَقَعَ فِي كِتَابِ ابْنِ أَبِي الْحُبَابِ: أَبَارِيٌّ (٤)، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ.

قَالَ أَبُو نَصْرٍ: الَّذِي رَوَيْتُهُ فِي "كِتَابِ" سِيَبَوَيْهِ: خَرْفِيّ (٥)، بِفَتْحِ الْخَاءِ، وَهُوَ الصَّوَابُ، وَوُجِدَ بِخَطِّ الْغَالِبِيِّ: خَرَفِيّ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْخَاءِ، قَالَهُ أبُو عَلِيٍّ.

---

(١) الرجز لشماخ بن ضرار في ديوانه: ٤٠٥؛ روايته: بدا - بجلهة الوادي - كفة الرمل: موضع بوادي القرى - معجم البلدان: ٤/ ٤٦٧؛ الخزانة؛ ٣/ ٧٥؛ المقصور والممدود للقالي: ١٧؛ الأساس: ١/ ٣١٥؛ المخصص: ١٣/ ٢٣٠.
(٢) أدب الكتاب: ٢٧٩.
(٣) أدب الكتاب: ٢٨٠.
(٤) أدب الكتاب: ٢٨٠.
(٥) نفسه.