كتاب تلخيص المتشابه في الرسم

ذكر الفصل الثاني من الكتاب: وهو ما يشتبه في الخط وهجاء بعض حرفه مختلف - باب الخلاف في ثلاثة أحرف - وبشر بن سعيد بن بشر بن قلبويه - ج: 1 - ص: 445

أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَصْرِيُّ، أنا أَبُو زَيْدٍ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَامِرٍ الْكِنْدِيُّ، بِالْكُوفَةِ، وَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، نا بِشْرُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولا الشَّامِيَّ، وَسُئِلَ عَنِ الْخَمْرِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمَ الآخِرِ فَلا يَقْعُدُ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ»

وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ: نا مَكْحُولٌ الشَّامِيُّ، نا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُدْخِلَنَّ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ»، كَذَا قَالَ هَذَا الشَّيْخُ، وَسَمَاعُ مَكْحُولٍ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لا يَثْبُتُ

وَبِشْرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرِ بْنِ قَلْبُوَيْهِ

أَبُو الطَّيِّبِ الرَّقِّيُّ حَدَّثَ عَنْ: طَاهِرِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَلَبِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ سَيْفٍ الْحَرَّانِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَعْمَى، وَإِدْرِيسَ بْنِ يُونُسَ الْفَرَّاءِ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيُّ الْمِصِّيصِيُّ، وَأَبُو الْفَضْلِ الشَّيْبَانِيُّ

أنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، نا بِشْرُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا إِدْرِيسُ بْنُ يُونُسَ بْنِ الْفَرَّاءِ، نا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ، نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ سَابِقٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ "

أَمَّا الثَّانِي بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الْبَاءِ قَبْلَهَا فَهُوَ: