كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الراء - باب الراء وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأسماء - المجرد - فعل، بفتح الفاء - ت - ج: 4 - ص: 2334

أَمْ غَابَ رَبُّكَ فاعْتَرتْكَ خَصَاصةٌ … فَلَعَلَّ رَبَّكَ أَنْ يَعُودَ مُؤَيِّدا

والرَّبُّ: المصلح للشيء.

والرب: المدبر، ومنه قوله تعالى:

﴿وَاَلرَّبّانِيُّونَ وَاَلْأَحْبارُ﴾ (١) سُمُّوا ربانيين لقيامهم بتدبير أمور الناس. والمرأة: رَبَّهُ البيت، لأنها تدبِّرُهُ.

[ت]

[الرَّتُّ]: قال ابن الأعرابي: الرَّتُّ:

الرئيس، وجمعه: رتوت.

والرَّتُّ: ذكر الخنازير، والجمع، الرُّتُوت أيضاً.

[ث]

[الرَّثُّ]: البالي. يقال: حَبْلٌ رَثٌّ، ورجلٌ رَثُّ الهيئةِ في لُبْسِه.

[د]

[الرَّدُّ]: اسم الشيء يؤخذ ثم يرد، والجميع: الردود.

[س]

[الرَّسُّ]: ٢ وادٍ معروف في قول زهير (٣):

فَهُنَّ ووادِي الرَّسِّ كاليدِ لِلْفَمِ

والرَّسُّ: كُلُّ بئر غيرِ مطوية.

والرَّسُّ: بئر كانت لبقية من ثمود.

والرَّسُّ: في قوله تعالى: ﴿وَأَصْحابَ اَلرَّسِّ﴾ (٤): بئر بمأرب.

قال مجاهد:

رَسُّوا نبيَّهم فيها؛

قال كعب الأحبار (٥):

هم أصحاب الأخدود.

والرَّسُّ: الأخدود.

---

(١) سورة المائدة: ٤٤/ ٥.
(٢) انظر في هذه معجم البلدان لياقوت: (٤٣/ ٣ - ٤٤).
(٣) شرح شعر زهير، صنعة أبي العباس ثعلب، تحقيق د. قباوة (٢٠). دار الفكر. ومعجم البلدان: (٤٤/ ٣) وصدر البيت:
بَكَرنَ بُكوراً واستحرْنَ بِسُحْرةٍ
(٤) سورة الفرقان: ٣٨/ ٢٥، وق: ١٢/ ٥٠. وتمامها: ﴿وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ اَلرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً﴾. وانظر في «أصحاب الرس» فتح القدير: (٧٦/ ٤).
(٥) هو: كعب بن ماتع بن ذي هجن الحميري، تابعي، كان في الجاهلية من أكبر علماء اليهود في اليمن، أسلم في زمن أبي بكر، أخذ عنه الصحابة كثيراً من الأخبار، والاسرائيليات - (توفي سنة ٣٢ هـ/ ٦٥٢ م)، انظر الموسوعة اليمنية: (٧٨٨/ ٢ - ٧٨٩).