كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والقاف وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - و [فعيلة]، بالهاء - ج: 7 - ص: 4662

والمُلْكُ عقيم: لأن النسب لا ينفع فيه، يقتل الرجل أباه أو ولده على المُلك.

ويقال: حربٌ عقيم: مثل عَقَام، وقوله تعالى: ﴿عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ (١): أي عَقِم أن يكون فيه خير للكفار.

***

و [فَعِيلة]، بالهاء

[د]

[عقيدة] الرجل: دينه الذي يعتقده.

[ر]

[عقيرةُ] الرجلِ: صوتُه إذا قرأ أو غنى.

يقال: رفع عقيرتَهُ. وأصلُه فيما يقال أن رجلاً قطعت إحدى رجليه فرفعها وصرخ فقيل بعد ذلك لكل رافع صوته: قد رفع عقيرته، قال ابن مقبل:

وفتيانِ صدقٍ رفعْتُ عقيرتي … لهم مَوْهناً والزقُّ ملآن مُجْنَحُ

يريد: رفع صوته لهم بالغناء. ومُجْنح:

أي ممال.

وعقيرة الرجل: ما عقر من صيد.

ويقال: ما رأيت كاليوم عقيرة، للرجل العظيم يُقْتَل. ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا: إن البعير أو الثور ونحوهما مما ينسب في التأويل إلى الرجال: إذا رُئي معقوراً أو مذبوحاً في موضع أو محلة فهو رجل يقتل على قدر ما ينسب إليه.

[ص]

[العقيصة]: الضفيرة، ويقال: هي الخصلة من شعر رأس المرأة تلويها حتى تعقدها فيبقى فيها التواء ثم ترسلها. وكل خصلة: عقيصة، والجميع: العقاص والعقائص. وذو العقيصتين: لقب بعض الملوك لأنه عقص شعره عقيصتين وأرخاهما في جانبيه من قدامه.

[ل]

[العقيلة]: الكريمة من النساء.

---

(١) من الآية ٥٥ في سورة الحج: ٢٢ ﴿وَلا يَزالُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتّى تَأْتِيَهُمُ اَلسّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾.