فَلَقِيَهُ (١) عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَا هَذَا (٢) الَّذِي تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فِي الصَّرْفِ (٣) سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ (٤) ". [طرفاه: ٢١٧٧، ٢١٧٨، تحفة: ٤١٠٩].
٢١٧٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ (٥)، أَنَا مَالِكٌ (٦)، عَنْ نَافِعٍ (٧)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا (٨) بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا
"بِالذَّهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ". "بِالْوَرِقِ مِثْل بِمِثْلٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "بِالْوَرِقِ مِثْلًا بِمِثْلٍ".
(١) أي: فلقيه بعد ذلك مرّة أخرى، "ك" (١٠/ ٤٥)، "ع" (٨/ ٤٧٨)، "ف" (٤/ ٣٨٠).
(٢) وإنما قال "ما هذا" لأنه كان يعتقد قبل ذلك جواز المفاضلة.
(٣) أي: في شأن الصرف، وهو بيع الذهب بالفضة وبالعكس، "ع" (٨/ ٤٧٨).
(٤) قوله: (مثل بمثل) كذا في رواية أبي ذر، أي يباع مثل بمثل، ولغير أبي ذر: "مثلًا بمثل" وهو مصدر في موضع الحال، أي: الذهب يباع بالذهب موزونًا بموزون، أو مصدر مؤكّد، أي: يوزن وزنًا بوزن، "ف" (٤/ ٣٨٠).
(٥) "عبد الله بن يوسف" التِّنِّيسي.
(٧) "نافع" مولى ابن عمر رضي الله عنهما.
(٨) قوله: (ولا تُشِفُّوا) بضمّ أوله وكسر الشين المعجمة وتشديد الفاء من الإشفاف، وهو التفضيل، والشِّفّ -بكسر الشين-: الزيادة والنقصان،
