٢ - بَابُ قَوْلِهِ: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (١)} [النجم: ١٠]
٤٨٥٧ - حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ (٢)، عَنِ الشَّيبَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ زِرًّا عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ: أَنَّ مُحَمَّدًا -صلى اللَّه عليه وسلم- رَأَى جِبْرِيلَ (٣) لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ. [راجع: ٣٢٣٢].
٣ - بَابُ قَوْلُهُ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: ١٨]
٤٨٥٨ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الَأعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} قَالَ: رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ قَدْ سَدَّ الأُفُقَ (٥). [راجع: ٣٢٣٣].
"بَابُ قَوْلِهِ. . . " إلخ، سقط لغير أبي ذرٍّ. "تَعَالَى" سقط في نـ. "أَنَّ مُحَمَّدًا" في ذ: "أَنَّهُ مُحَمَّدٌ". "بَابُ قَوْلُهُ. . . " إلخ، سقط لغير أبي ذر. "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ" في نـ: "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ".
(١) قوله: ({فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}) أي: جبريل أوحى إلى محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- ما أوحى جبريل، وفيه تفخيم للموحى به، أو اللَّه إليه، وقيل: الضمائر كلها للَّه، "قس" (١١/ ١١١).
(٣) الحاصل: أن ابن مسعود كان يذهب في ذلك إلى أن الذي رآه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- هو جبريل كما ذهبت إلى ذلك عائشة، "فتح" (٨/ ٦١٠).
(٤) أي: ابن عقبة، "قس" (١١/ ١١٢).
(٥) قوله: (قال: رأى رفرفًا أخضر قد سدّ الأفق) وعند النسائي والحاكم عن ابن مسعود قال: "أبصر نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جبريل -عليه السلام- على رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض"، قال البيهقي: فالرفرف: جبريل
