كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٢٧ - كتاب الحج - ٨١ - باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت وإذا سعى على غير وضوء بين الصفا والمروة - ج: 2 - ص: 444

قَالَتْ: كُنَّا نُدَاوي الْكَلْمَى (١)، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالتْ: هَلْ عَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ؟ قَالَ: "لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ"، فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ﵂ سَأَلْنَهَا (٢)، أَوْ قَالتْ (٣): سَأَلْنَاهَا، فَقَالتْ (٤): وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (٥) إِلَّا قَالتْ: بِأَبِي (٦)، فَقُلْنَا (٧): أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا؟ قَالتْ: نَعَمْ بِأَبِي (٨)، فَقَال (٩): "لِتَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ (١٠) الْخُدُورِ (١١) - أَوِ: الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ - (١٢) وَالْحُيَّضُ، فَيَشْهَدْنَ (١٣) الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى". فَقُلْتُ: الْحَائضُ (١٤)؟ فَقَالتْ: أَوَلَيسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ؟ وَتَشْهَدُ كَذَا وَتَشْهَدُ كَذَا؟

---

(١) الكلمى: الجرحى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كلم).
(٢) كذا لأبي ذر وعليه صح. وعند أبي الوقت: "سَأَلْتُها" هذه من غير اليونينية.
(٣) قوله: "أو قالت" لأبي ذر وعليه صح: "أو قال".
(٤) لأبي الوقت: "قالت".
(٥) بعده لأبي ذر، وأبي الوقت: "أبَدًا".
(٦) للكشميهني: "بِأبَا"، وللمستملي: "بِيَبَا".
(٧) لأبي الوقت: "قُلْنا"، وعزاها القسطلاني إلى أبي ذر.
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "بِيَبَا".
(٩) رقم عليه لأبي ذر وعليه صح.
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "وذوات".
(١١) الخدور: الخدر: ناحية في البيت يُترك عليها ستر فتكون فيه الجارية البكر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خدر).
(١٢) قوله: "أو العواتق وذوات الخدور" ليس عند أبي ذر.
(١٣) لأبي ذر وعليه صح: "وَلْيَشْهَدْنَ".
(١٤) قال القسطلاني: بمد الهمزة، وليس في اليونينية مد على الهمزة. ا هـ.
* [١٦٢٦] [التحفة: خ س ١٨١١٨]