الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب تقويم اليد - باب أوصاف المؤنث - ج: 2 - ص: 677

قوله: "وَعَتِيقَةٌ فِي الْجَمَالِ" (١).

ع: إِنَّمَا قَالُوا عَتِيقَةٌ بِالْهَاءِ لِئَلَّا يَلْتَبِسَ بِعَتِيقٍ بِمَعْنَى مُعْتَقَةٍ، وَكَنَدَ النِّعْمَةَ: إِذَا كَفَرَهَا.

قوله: "تَقُولُ: امْرَأَةٌ صَبُورٌ" (٢).

الْفَارِسِيُّ: "لَمَّا وَقَعَ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لَمْ تَدْخُلُهُ الْهَاءُ وَلَا جُمِعَ مُؤَنَّثُهُ بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ وَمُذَكِّرُهُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ، وَاسْتُعْمِلَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

وَقَالَ غَيْرَهُ: أَجْرِيَ فِيهِ الْمُؤَنَّثُ عَلَى الْمُذَكَّرِ كَمَا أُجْرِيَ الْمُذَكَّرُ عَلَى الْمُؤَنَّثِ فِي: هِلْبَاجَةٍ وَيَفْعَةٍ، وَرَبَعَةٍ، وَكَذَلِكَ يَجْرِي الْأَمْرُ عِنْدَهُ فِي فَعِيلٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ الَّذِي تَقَدَّمَ قَوْلُهُ نَحْو الحلوبة.

ع: هَذَا لِلْفَرْقِ كَمَا كَانَ فِي فَعِيلٍ لِلْفَرْقِ ضِدُّهُ، وَالصِّدُّ يُحْمَلُ عَلَى الضِّدِّ في كَلامِهِمْ.

قوله: "وَالْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ" (٣).

ع: هَذَا كَمَا كَانَ فِي الَّذِي بِمَعْنَى فَاعِلٍ مِنْهُ.

قوله: "قَالُوا امْرَأَةٌ مِسْكِينَةٌ" (٤).

د: سِيبَوَيْهِ: "وَقَالُوا أَيْضًا: امْرَأَةٌ مِسْكِينٌ وَقَاسُوهُ عَلَى أَمْرَأَةٍ جَبَانِ، وَهِيَ رَسُولٌ" (٥).

قوله: "امْرَأَة مُعْطَارٌ" (٦).

د: وَقَدْ قِيلَ: مِعْطَارَةٌ بِالْهَاءِ قَالَ الشَّاعِرُ: (رجز)

---

(١) نفسه.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) الكتاب: ٣/ ٦٤٠.
(٦) أدب الكتاب: ٢٩٣.