[ق]
[التحقّق]: تحقّق عنده الخبر أي صَحّ.
[ك]
[التحكّك]: تحكّك بالشيء: إِذا احتكَّ به.
وتحكّك به: أي تعرض لشره.
[ل]
[التحلل]: تحلّل في يمينه: أي استثنى.
وتحلّل من إِحرامه: أي حلّ. و
في الحديث (١) عن ابن عباس وابن عمر: «من وطئ قبل التحلل فقد أفسد حَجّه وعليه ناقة». قال الشافعي: التحلّل يقع بالرمي دون الحلق. هذا أحد قوليه والقول الآخر:
إِنْ الحلق من النسك والتحلل يقع معهما جميعاً. قال الشافعي: ومن فسد حجه بالوطء لزمه بَدَنَة. وقال أبو حنيفة: إِنْ وَطِئ قبل الوقوف أجزأته شاة، وإِنْ وَطِئ بعده لزمته بَدَنة.
[ن]
[التحنّن]: تحنّن عليه: أي ترحم، قال (٢):
تحنَّن عليَّ هدَاكَ المليكُ … فإِنَّ لكلِّ مقامٍ مقالا
***
[التفاعل]
[ب]
[التحابّ]: تحابّوا: أي أحب بعضهم بعضاً. و
في الحديث (٣): «تهادوا تحابوا».
[ت]
[التحاتّ]: تحاتّتِ الشجرةُ: إِذا سقط ورقها.
(١) الحديثان عنهما في البحر الزخار (كفارة الوطء): (٣٢٣/ ٢)؛ وانظر الشافعي (الأم) (ما يفسد الحج): (٢٣٩/ ٢).
(٢) البيت للحطيئة، ديوانه واللسان (حنن).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ مرسلاً في حسن الخلق، باب: ما جاء في المهاجرة (٩٠٨/ ٢).
