كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الخاء - باب الخاء واللام وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - و [مفعلة]، بالهاء - ج: 3 - ص: 1884

و [مِفْعَلة]، بالهاء

[ي]

[المخلاة]: معروفة، وأصلها التي يُجعل فيها الخَلَى.

***

مَفْعُولة

[ج]

[المَخْلُوجة]: الطعنة المخلوجة التي ليست بمستوية بل هي في جانب. والسُّلكى المستقيمة، قال امرؤ القيس (١):

نَطْعَنُهُم سُلْكى ومَخْلُوجة … كَرَّك لأمين على نابِلِ

والمَخْلُوجة: الرأي، قال الحطيئة (٢):

وكنت إِذا دارت رحى الحرب رعته … بمخلوجة فيها عن العي مصرف

***

مِفْعَال

[ف]

[المِخْلَاف]: الكثير الإِخلاف لوعده.

والمِخْلَاف: الكورَة بلغة أهل اليمن والجميع: المخاليف (٣).

***

مُفْتَعَل، بفتح العين

---

(١) ديوانه: (١١٧) ط. دار كرم، واللسان والتاج (خلج، سلك)، وانظر في شرحه اللسان (نبل).
(٢) الحطيئة ليست في (ت)، والبيت له في اللسان (خلج) وفيه: «عن العجز».
(٣) انظر أحسن التقاسيم للمقدسي: (٨٤ - ٩٠) وفي صفة بلاد اليمن للمحققين (ط. دار الفكر) (١٥٩ - ١٦١)، وفي التاج سرد لأسماء بعض المخاليف في اليمن عن الصاغاني، وكذلك في معجم ياقوت (٦٧/ ٥ - ٧٠) ومادة (خلف) كثيرة الدلالات في اللغة، ومن دلالاتها: اختلف فلان إِلى فلان أو اختلف عليه، أي تردد عليه للزيارة ونحوها، وكذلك: اختلف الناس على المكان، أي ترددوا عليه جيئة وذهاباً لأي حاجة من حاجهم. ولعل تسمية المخلاف في اليمن هي من هذه الدلالة، فللمخلاف مركز - قرية أو بلدة أو مدينة - والناس يختلفون من مركز المخلاف - وقراه - على ما حولهم من المرافق كالمزارع والمراعي وموارد الماء ونحوها.
وانظر رسالة الصلوي (٧٨) ورسالة محمود الغول (٢٣٧) والمعجم اليمني (خلف/ ٢٤٥).