كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - مصدقا بكلمة من الله - ج: 5 - ص: 170

١٢٧١٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: إنّ الملائكة شافهته بذلك مُشافهة، فبشَّرَتْه بيحيى (١).

(٣/ ٥٢٩)

١٢٧١٣ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق أبي جعفر- {أن الله يبشرك بيحيى}، قال: إنّما سُمِّي: يحيى؛ لأنّ الله أحياه بالإيمان (٢). (٣/ ٥٢٩)

١٢٧١٤ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شيبان- {أن الله يبشرك بيحيى}، قال: عبد أحياه الله بالإيمان (٣) [١١٨٢]. (ز)

١٢٧١٥ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: {أن الله يبشرك بيحيى}، قال: سَمّى اللهُ يحيى (٤). (ز)

١٢٧١٦ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق ابن ثور-: فنادته الملائكةُ: {أنّ الله يبشرك بيحيى} بالحَمْل به (٥). (ز)

١٢٧١٧ - قال مقاتل بن سليمان: {أن الله يبشرك بيحيى}، اشتُقَّ يحيى مِن أسماء الله - عز وجل - (٦). (ز)

{مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ}

١٢٧١٨ - عن عبد الله بن مسعود، مرفوعًا: «خلق الله فرعون في بطن أُمِّه كافرًا، وخلق يحيى بن زكريا في بطن أُمِّه مؤمنًا» (٧). (٣/ ٥٢٩)

---

[١١٨٢] لم يذكر ابنُ جرير (٥/ ٣٧٠) غير هذا القول وما في معناه.
_________
(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٢٠، وابن جرير ٥/ ٣٦٩، وابن المنذر ١/ ١٨٦ من طريق سعيد، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤١.
(٢) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٧٠، وابن المنذر ١/ ١٨٦، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٢. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زَمنين ١/ ٢٨٧ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٧٠ من طريق سعيد، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤١.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٢.
(٥) أخرجه ابن المنذر ١/ ١٨٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٧٤.
(٧) أخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ٢٢٤ (١٠٥٤٣)، والبيهقي في القضاء والقدر ١/ ١٥٣ (٩٦)، ١/ ١٥٤ (٩٨)، ١/ ١٥٥ (١٠٣) من طريق قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ناجية بن كعب، عن عبد الله بن مسعود به.
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٩٣ (١١٨١١): «إسناده جيّد». وقال الألباني في الصحيحة ٤/ ٤٤٧ (١٨٣١): «له طريق حسنة».