كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٧٤ - كتاب اللباس - ٢٥ - باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه - ج: 7 - ص: 435

وَرَفَعَ زُهَيْرٌ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ.

• [٥٨٣١] حدثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا يُلْبَسُ الْحَرِيرُ (١) فِي الدُّنْيَا؛ إِلَّا لَمْ (٢) يُلْبَسْ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ" (٣).

• [٥٨٣٢] حدثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ: وَأَشَارَ أَبُو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ الْمُسَبِّحَةِ (٤) وَالْوُسْطَى (٥).

• [٥٨٣٣] حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى (٦)، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ (٧) بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ

---

* [٥٨٣٠] [التحفة: خ م د س ق ١٠٥٩٧]
(١) لأبي ذر عن الكشميهني: "لَا يَلْبَسُ أحدٌ الْحَرِيرَ"، ولفظة: "أحد" من حاشية البقاعي.
(٢) قوله: "إلا لم" عليه صح.
(٣) قوله: "لم يُلبس في الآخرة منه" لأبي ذر عن الكشميهني: "لَمْ يَلْبَسْ مِنْهُ شَيْئًا فِي الْآخِرَةِ". والرواية التي شرح عليها القسطلاني "لم يُلْبَسْ مِنْهُ شَيْءٌ في الآخرةِ"، وقوله: "مِنْهُ" عليه صح، وسقط لأبي ذر. وبعده: "وَأَشَارَ أَبو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ المُسَبَّحةِ والوُسْطَى" ورقم على "وأشار أبو عثمان" لأبي ذر عن المستملي، ورقم على "بإصبعيه المسبحة والوسطى" للمستملي.
* [٥٨٣١] [التحفة: خ م د س ق ١٠٥٩٧]
(٤) المسبحة: الإصبع التي تلي الإبهام. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سبح).
(٥) قوله: "وأشار أبو عثمان … " إلخ، قال القسطلاني: رواية الحموي والكشميهني تأخير هذه الجملة وجعلها بعد قوله: "حدثنا أبو عثمان"، ورواية المستملي تقديمها.
* [٥٨٣٢] [التحفة: خ م د س ق ١٠٥٩٧]
(٦) فاستسقى: الاستسقاء: استفعال من طلب السقيا، أي: إنزال الغيث على البلاد والعباد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سقى).
(٧) دهقان: الدهقان: فارسي معرب، زعيم فلاحي العجم، ورؤساء الأقاليم؛ سموا بذلك لترفهم. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٦٢).