كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٧٤ - كتاب اللباس - ٦٧ - باب الخضاب - ج: 7 - ص: 468

• [٥٩٠٠] وَقال لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا نُصَيْرُ (١) بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَرَتْهُ شَعَرَ النَّبِيِّ ﷺ أَحْمَرَ.

٦٧ - بَابُ الْخِضَابِ

• [٥٩٠١] حدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ".

٦٨ - بَابُ الْجَعْدِ (٢)

• [٥٩٠٢] حدثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ (٣)، وَلَا بِالْقَصِيرِ، وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ (٤)، وَلَيْسَ بِالْآدَمِ (٥)، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَِطِ (٦)، وَلَا بِالسَّبْطِ (٧)، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ

---

(١) عليه صح.
* [٥٩٠٠] [التحفة: خ ق ١٨١٩٦]
* [٥٩٠١] [التحفة: خ م د س ق ١٣٤٨٠]
(٢) الجعد: المنثني. (انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين) (٢/ ٣٢١).
(٣) البائن: المفرط طُولا الذي بَعُدَ عن قَدْرِ الرجال الطِّوال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: بين).
(٤) الأمهق: هو خالص البياض الذي لا تشوبه حمرة ولا صفرة ولا سمرة ولا إشراق، وقيل: بياض في زرقة، وقيل: مثل بياض البرص. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٨٩).
(٥) بالآدم: الآدم: الأسمر. (انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين) (٢/ ٣٢١).
(٦) "القَطَطِ"، "القَطِطِ" كذا هو مضبوط في الفرع المعتمد بيدنا بفتح الطاء الأولى وكسرها، و"السبط" بسكون الموحدة وكسرها. اهـ.
القطط: الشديد الجعودة مثل رءوس السودان. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٥٨).
(٧) بالسبط: مسترسل منبسط. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سبط).