[حَقيقةُ] الشيء: حَقُّه ويقين أمره، و
في الحديث (١): «لا يبلغ الرجل حقيقة الإِيمان حتى لا يعيب على أحد بعيب هو فيه».
وحقيقة الرجل: ما يحق عليه أن يمنعه، يقال: فلان حامي الحقيقة.
ويقال: الحقيقة: الراية، قال الهذلي (٢):
حامي الحقيقة نَسّالُ الوديقة مِعْ … تَاق الوسيقة لا نِكس ولا واني
نسَّال الوديقة: أي يعدو في شدة الحر.
ومعتاق الوسيقة: إِذا طرد طريدة أعتقها أي أنجاها.
والحليلة: الجارة المحالّة في دار واحدة، قال (٣):
ولَسْتُ بأطلس الثوبين يُصْبي … حَليْلَتَه إِذا هَدَأَ النِّيامُ
وحمائم المال: خياره، واحدتها حميمة.
[حتّى]: حرف ينصب المضارع من الأفعال بمعنى «أن» قال اللّه تعالى: ﴿حَتّى﴾
(١) هو من حديث أنس أخرجه الطبراني في المعجم الصغير، رقم: (٩٦٤) والشهاب القضاعي في مسنده، رقم (٨٩٣) بسند ضعيف جداً. باختلاف في آخره: « … حتى يَخْزُنَ من لِسَانِهِ».
(٢) البيت لأبي المثلم الهذلي، ديوان الهذليين: (٢٣٩/ ٢)، ورواية آخره:
« … جلْدٍ غير ثِنْيَانِ»
وعباره:
« … لا نِكْسٌ ولا واني»
جاءت في البيت الذي قبله ويروى
« … لا سقط ولا واني»
وانظر في رواية هذا البيت والذي قبله مع تصحيحها في اللسان والتكملة (ودق).
(٣) البيت لأوس بن حجر، ديوانه: (١١٥) عن التاج والتكملة، وهو في اللسان والتاج (طلس، حلل) وفي التكملة (طلس).
