كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الراء - باب الراء وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأسماء - الزيادة - و [فعلان]، بضم الفاء - ج: 4 - ص: 2351

لأنهم يقضون بعلم الرب؛ ويقال: هم الولاة، لأنه يربُّون أمرَ الناس أي يدبرون قال اللّه تعالى: ﴿وَلكِنْ كُونُوا رَبّانِيِّينَ﴾ (١) أي: ولكن يقول.

***

و [فُعلان]، بضم الفاء

[ن]

[رُبَّان] الشباب: أوله، قال (٢):

وإِنما العَيْشُ بِرُبَّانِه … وأنتَ مِنْ أَفْنَائِهِ مُعْتَصِر

وأخذه بِرُبَّانِهِ: أي جميعه.

***

فَعْلَل، بفتح الفاء واللام

[ب]

[الرَّبْرَبُ]: القطيع من البقر والظِّباء، قال النابغة (٣):

ترى كُلَّ ذَيّالٍ يُعارضُ رَبْرَباً … إِلى كل رَجَّافٍ مِنْ الرَّمْلِ سَائِلِ

رَجَّاف: لا يتمالك من لينه.

[ح]

[الرَّحْرَحُ]،

بالحاء: الواسع، يقال: إِناء رَحْرَح (٤) قال الأغلب (٥):

يَغْدُو بِدَلوٍ ورِشَاءٍ مُصْلح

إِلى إِزاءٍ كالمِجَنِّ الرَّحْرَحِ

الإِزاء: مَصَبُّ الماءِ في الحوضِ.

---

(١) سورة آل عمران: ٧٩/ ٣
(٢) هو ابن أحمر، ديوانه (٦١) وفيه «مقتفر» بدل «معتصر»، واللسان والتاج (عصر) والمقاييس: (٤٨٣/ ٢)، وفي اللسان (ربب) حرفت «معتصر» إلى «مفتقر».
(٣) ديوانه (١٥٢) وفيه: «هائل» بدل «سائل».
(٤) بعدها: «أي واسع» في هامش (ت) وفي متن بقية النسخ.
(٥) هو الأغلب بن سعد العجلي: شاعر راجز معمر، عاش طويلاً وأدرك الإِسلام فأسلم وحسن إِسلامه ونزل بالكوفة، واستشهد في وقعة نعاوند (٢١ هـ ٦٤٢ م)، انظر في ترجمته: الشعر والشعراء: (٣٨٩) والأغاني:
(٢٩/ ٢١ - ٣٥).