كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأسماء - المجرد - و [فعلة]، بالهاء - ف - ج: 7 - ص: 4276

لعمرك ما لَيْلَى بورهاء عِنفصٍ … ولا عشَّةٍ خلخالُها يتقعقعُ

الورهاء: الحمقاء. والعِنفص:

الخبيثة (١).

ويقال: نخلة عَشَّة: إذا دق أعلاها وقَلَّ سَعَفُها، وشجرة عَشَّةٌ، قال جرير (٢):

فما شجراتُ عِيصِكَ في قريشٍ … بعشّاتِ الفروعِ ولا ضواحي

[ف]

[العَفَّة]: امرأة عَفَّةٌ: أي عفيفة.

[ك]

[العَكَّة]: عَكَّةُ الحرِّ: فورتُهُ مع سكون الريح.

والعَكَّة: الرملة التي أحمتها الشمسُ.

[ل]

[العَلَّة]: يقال: هم بنو عَلاَّت: إذا كانوا من نسوة شتّى. الواحدة: عَلَّة، قال القطامي (٣):

كأنَّ الناسَ كلَّهمُ لأمٍّ … ونحن لِعَلَّةٍ عَلَتِ ارتفاعاً

[م]

[العَمَّةُ]: أخت الأب.

***

[ومن خفيف هذا الباب]

[ل]

[عَلْ]: لغة في حَلْ: وهو زجر للمعز.

[ن]

[عَنْ]: حرف من حروف الجر، معناه المجاوزة.

ويكون اسماً كقوله (٤):

---

(١) جمع صاحب التاج في (عنفص) المعاني التي أوردها اللغويون للكلمة، فهي: المرأة البذيئة، وقيل: قليلة الحياء، وقيل: هي القليلة الجسم، وقيل: كثيرة الحركة، وقيل: القصيرة، وقيل: المختالة المعجبة، وقيل الداعرة الخبيثة - وأورد البيت السابق -.
(٢) ديوانه: (٧٨)، والمقاييس: (٤٥/ ٤)، والجمهرة: (١٩٤/ ٣)، واللسان والتاج والعباب (عشش).
(٣) ديوانه (ص ٤٢).
(٤) البيت لقطري بن الفجاءة من أبيات في الحماسة (٣٥/ ١)، وفي روايته:
« … مرةً … »
بدل
« … تارةً … »،
وكذلك في ديوان الخوارج: (١٧١).