كتاب حجة القراءات

{ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم} - ص: 207

الْبَدَل من الْوَاو الْمَعْنى مَا فعله إِلَّا قَلِيل مِنْهُم

وَاعْلَم أَن الِاخْتِيَار فِي الِاسْتِثْنَاء إِذا كَانَ منفيا وَكَانَ مَا بعد إِلَّا من جنس مَا قبلهَا فالرفع أولى على الْبَدَل كَقَوْلِك مَا فِي الدَّار أحد إِلَّا زيد وَالنّصب جَائِز فَتَقول مَا فِي الدَّار أحد إِلَّا زيدا وَإِذا كَانَ مَا بعد إِلَّا لَيْسَ من جنس مَا قبله فالنصب أولى كَقَوْلِك مَا فِي الدَّار أحد إِلَّا حمارا وَمَاله ابْن إِلَّا بِنْتا فنصبه على الِاسْتِثْنَاء لِأَن الْحمار لَا يكون من جنس الْإِنْسَان وَالرَّفْع جَائِز على الْبَدَل قَالَ الشَّاعِر ... وبلدة لَيْسَ بهَا أنيس ... إِلَّا اليعافير وَإِلَّا العيس ...

وَجَائِز أَن يكون جعل أنيس ذَلِك الْبَلَد اليعافير والعيس

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {إِلَّا قَلِيل} بِالرَّفْع على الْبَدَل وَقد ذكرت