كتاب مختصر الخلافيات للبيهقي

الجزء ٤ - ادفعوه إلى أكبر خزاعة وهذا إنما دفعه إليه على طريق المصلحة لا بالتوريث فكذلك في قصة ابن الدحداح إن كان صحيحا والله أعلم ولا حجة لهم في حديث سعد بن أبي وقاص بقوله ولا يرثني إلا ابنة لي فإنه إنما أراد أن يتصدق بأكثر - ج: 4 - ص: 18

وَالْحسن بن عمَارَة عَن الحكم بن عُيَيْنَة عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ مُنْقَطِعًا. وَعَن مُحَمَّد بن سَالم عَن الشّعبِيّ مُنْقَطِعًا عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَعَن سَلمَة بن كهيل قَالَ: " رَأَيْت الْمَرْأَة الَّتِي ورثهَا عَليّ رَضِي الله عَنهُ فَأعْطى الْبِنْت النّصْف، والموالي النّصْف "، وَهَذِه الْمَرْأَة مَجْهُولَة.

وَالرِّوَايَة الموصولة عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ بِخِلَاف ذَلِك. وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ بزعمهم أعرف بِمذهب عَليّ، وَعبد الله رَضِي الله عَنهُ من غَيره، وَقد روى عَنْهُمَا تقديمهما الرَّد، وتوريث ذَوي الْأَرْحَام على الموَالِي.

والعراقيون يخالفونهما فِي ذَلِك، ويخالفون زيدا وَعمر بن الْخطاب رَضِي رَضِي الله عَنْهُمَا فِي أصح الرِّوَايَتَيْنِ عَن - عمر رَضِي الله عَنْهُمَا - وَهِي