كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين - تفسير الآية - ج: 5 - ص: 277

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما} (١). (٣/ ٦١٨)

[تفسير الآية]

١٣٢٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {حنيفا}، يقول: حاجًّا (٢). (١/ ٧٢٢)

١٣٢٨٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجيح- {حنيفا}، قال: مُتَّبِعًا (٣). (ز)

١٣٢٩٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق شريك- قال: ما كان في القرآن حنفاء؛ قال: مسلمين. وما كان في القرآن حنفاء مسلمين؛ قال: حُجّاجًا (٤). (ز)

١٣٢٩١ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي صخر- {حنيفا}، قال: الحنيف: المستقيم (٥). (ز)

١٣٢٩٢ - عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني -من طريق عثمان بن عطاء- في قوله: {حنيفا مسلما}: مُخْلِصًا (٦). (ز)

١٣٢٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ أخبر الله - عز وجل -، فقال: {ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا} يعني: حاجًّا، {مسلما} يعني: مُخْلِصًا، {وما كان من المشركين} يعني: مِن اليهود، ولا مِن النصارى (٧) [١٢٣٣]. (ز)

---

[١٢٣٣] علّق ابنُ عطية (٢/ ٢٤٩) على اختلاف المفسرين في لفظة الحنيف بقوله: «واختلفت عبارة المفسرين عن لفظة الحنيف، حتى قال بعضهم: الحنيف: الحاج. وكلها عبارة عن الحَنَف بأجزاء منه؛ كالحج وغيره».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٧٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٩٣، وابن أبي حاتم ١/ ٢٤١، ٢/ ٦٧٣.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٧٣، وابن المنذر ١/ ٢٤٦.
(٤) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٤٦.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٧٣.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٧٤، كما أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٤٦ من طريق يونس بن يزيد، وكذلك أبو جعفر الرملي في جزئه ص ١٠٣ (تفسير عطاء الخراساني).
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٣.
وقد تقدَّمت أقوال السلف في معنى «الحنيف» بتفصيل أكثر عند قوله تعالى: {وقالُوا كُونُوا هُودًا أوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إبْراهِيمَ حَنِيفًا وما كانَ مِنَ المُشْرِكِينَ} [البقرة: ١٣٥]، وقد أحال ابن جرير ٥/ ٤٨٥ إلى ذلك، بينما كرر ابن أبي حاتم ذكر الآثار كعادته.