كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين - تفسير الآية - ج: 5 - ص: 583

١٤٨٨٧ - عن عطية [العوفي]، مثله (١). (٤/ ٥٣)

١٤٨٨٨ - عن الحسن البصري =

١٤٨٨٩ - وإبراهيم النخعي، أنّهما كانا يقرآن: {قاتَلَ مَعَهُ} (٢) [١٤١٥]. (٤/ ٥٣)

[تفسير الآية]

١٤٨٩٠ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق زِرِّ بن حُبَيْش- في قوله: {ربيون}، قال: ألوف (٣). (٤/ ٥٤)

١٤٨٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {ربيون}، يقول: جموع (٤). (٤/ ٥٤)

١٤٨٩٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الحسن-: هي الجموع الكثيرة (٥). (٤/ ٥٤)

١٤٨٩٣ - عن عبد الله بن عباس، أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {ربيون}. قال: جموع. قال: وهل تعرفُ العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول حسان:

وإذا معشر تجافَوْا عن القصـ ... ــد أملنا عليهم رِبِّيِّا؟ (٦). (٤/ ٥٤)

---

[١٤١٥] عَلَّق ابنُ جرير (٦/ ١١٠) على هذه القراءة، فقال: «فأمّا مَن قرأ {قاتل} فإنّه اختار ذلك؛ لأنه قال: لو قُتلوا لم يكن لقوله: {فما وهنوا} وجهٌ معروف؛ لأنه يستحيل أن يوصفوا بأنهم لم يهنوا ولم يضعفوا بعد ما قُتِلوا».
وعَلَّق عليها ابنُ تيمية (٢/ ١٥٢) بقوله: «فعلى هذه القراءة الرِّبِّيُّون الذين قاتلوا معه هم الذين ما وهنوا وما ضعفوا وما استكانوا».
_________
(١) علَّقه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٥٨.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور (٥٣٠ - تفسير). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٣٤، والثوري ص ٨١، وابن جرير ٦/ ١١١ - ١١٣، وابن المنذر (١٠٠٨)، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٠، والطبراني (٩٠٩٦). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد.
(٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ١١٢، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٠، وابن المنذر ١/ ٤١٩.
(٥) أخرجه سعيد بن منصور (٥٣١ - تفسير).
(٦) أخرجه الطستي في مسائله -كما في الإتقان ٢/ ١٠٤ - . وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.