٢٨١٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (١)، ثَنَا شُعْبَةُ (٢)، عَنْ عَمْرِو (٣)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٤)، عَنْ أَبِي مُوسَى (٥) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ (٦)، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ (٧)، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: "مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ (٨) هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ". [راجع: ١٢٣].
١٦ - بَابُ مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ (٩) فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَقَوْلِ اللَّهِ: {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ (١٠) وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ
"وَقَوْلِ اللَّهِ" زاد في ذ: "عَزَّ وَجَلَّ".
(٥) "أبي موسى" عبد الله بن قيس.
(٦) أي: بين الناس يعني للشهرة، "ك" (١٢/ ١١٢).
(٧) أي: مرتبته في الشجاعة، "ك" (١٢/ ١١٢).
(٨) قوله: (كلمة الله … ) إلخ، أي: التوحيد، أي: فهو المقاتل في سبيل الله لا طالب الغنيمة والشهرة ولا مُظْهر الشجاعة، ومرّ في "كتاب العلم" (برقم: ١٢٣)، قال بعضهم: الفرق بين الثاني والثالث أن الثاني للسمعة والثالث للرياء، "كرماني" (١٢/ ١١٣).
(٩) أي: بيان ما له من الفضل، "ف" (٦/ ٢٩).
(١٠) قوله: (وقول الله: {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ .. }) إلخ، قال ابن بطال: مناسبة الآية للترجمة أنه سبحانه وتعالى قال في الآية:
