ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ، وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا: لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ (١)، أَنَّهُ يَخَاُفهُ مَلِكُ بَنِي الأَصفَر. [راجع: ٧].
١٢٣ - بَابُ حَمْلِ الزَّادِ فِي الْغَزْوِ (٢)
وَقَوْلِ اللَّهِ: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: ١٩٧]
٢٩٧٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٣)، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (٤)، عَنْ هِشَامٍ (٥) قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي (٦) - قَالَ هِشَامٌ: وَحَدَّثَتْنِي أَيْضًا فَاطِمَةُ (٧) -،
"كَثُرَ" في ذ: "كَثُرَتْ". "وَارتَفَعَت" كذا في ذ، وفي نـ: "فَارْتَفَعَت". "وَقَوْلِ اللهِ" زاد في ذ: "عَزَّ وَجَلَّ "، وفي نـ: "تَعَالَى". "قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ هِشَامٌ" سقط في نـ. "وَحَدَّثَتْنِي أَيْضاً فَاطِمَةُ" في نـ: "ح، وَحَدَّثَتْني أَيْضًا فَاطِمَةُ".
(١) " ابن أبي كبشة" يريد النبي -صلى الله عليه وسلم-.
(٢) قوله: (باب حمل الزاد في الغزو، وقول الله عزَّ وجلَّ … ) إلخ، أشارة بهذه الترجمة إلى أن حمل الزاد في السفر ليس منافيًا للتوكل، كذا في "الفتح" (٦/ ١٢٩).
(٤) "أبو أسامة" حماد بن أسامة.
