٣٠٥٢ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (١)، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٢)، عَنْ حُصَيْنِ (٣)، عَنْ عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ (٤)، عَنْ عُمَرَ (٥) قَالَ: وَأوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ (٦) وَذِمَّةِ رَسُولِهِ أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَلَا يُكَلَّفُوا إِلَّا طَاقَتَهُمْ. [راجع: ١٣٩٢].
١٧٥ - بابٌ هَلْ يُستَشْفَعُ إِلَى أَهْلِ الذّمَّةِ وَمُعَامَلَتِهِمْ (٧) (٨)
١٧٦ - بَابُ جَوَائِزِ الْوَفْدِ
"بابٌ هَلْ يُستَشْفَعُ -إلى- جَوَائِزِ الْوَفْدِ" كذا في بو، وفي ك: "بَابُ جَوَائِزِ الْوَفْدِ، باب هَلْ يُستَشْفَعُ إِلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُعَامَلَتِهِمْ"، وسقط في سفـ: "بَابُ جَوَائِزِ الْوَفْدِ".
(١) " موسى بن إسماعيل" التبوذكي.
(٢) "أبو عوانة" الوضاح اليشكري.
(٣) "حصين" بضم الحاء، ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي.
(٥) "عمر" ابن الخطاب -رضي الله عنه-.
(٦) قوله: (بذمة الله) أي: عهد الله. فإن قلت: ما معنى المقاتلة من ورائهم؟ قلت: دفع الكافر الحربي ونحوه عنهم، قوله: "ولا يكلَّفوا" أي: بتكثير مقدار الجزية، "ك" (١٣/ ٤٩).
(٧) بالجر عطف على الجملة المضاف إليها لفظ الباب، "ك"
(٨) قوله: (باب هل يُسْتَشْفَع … ) إلخ، وعند الأكثرين "باب جوائز الوفد، باب هل يُستشفع … " إلخ، قال في "الفتح" (٦/ ١٧٠): كذا في جميع النسخ من طريق الفربري، إلا أن في رواية أبي علي بن شبويه عن الفربري
