كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - [فقهاء المحدثين: الجانب الشرقى] - ١٤٦ - سليمان بن مهران - ج: 5 - ص: 649

ألف وثلاثمائة حديث، وقال ابن عيينة (١): كان الأعمش أقرأهم لكتاب الله، وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفرائض، وقال أبو حفص الفلاس (٢): كان الأعمش يسمّى المصحف من صدقه، وقال القطّان (٣): هو علاّمة الإسلام، وقال وكيع (٤): كان الأعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى. وقال الحربيّ (٥): ما خلف أعبد منه، وكان صاحب سنّة، وكان مع هذا كله مزّاحا جاء أصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه، فخرج إليهم وقال: لولا أن في منزلي من هو أبغض إليّ منكم ما خرجت إليكم، وجرى بينه وبين زوجته يوما كلام، فدعا رجلا ليصلح بينهما، فقال لها الرجل: لا تنظري إلى عمش عينيه، وحموشة ساقيه، فإنه إمام وله قدر، فقال له الأعمش خزاك الله ما أردت إلا أن تعرفها

---

(١) ابن عيينة: هو سفيان بن عينية. ترجم له المصنف برقم ١٥٤.
(٢) أبو حفص الفلاس: هو: عمر بن علي بن بحر بن كثير الباهلي أبو حفص البصري الصيرفي الفلاس، كان من حفاظ الحديث الثقات، وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على ابن المديني ويتعصبون له، صنف المسند، والعلل والتاريخ .. روى عنه البخاري ومسلم. انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٨/ ٨٠، والأعلام ٥/ ٢٥٤.
(٣) القطّان: هو: يحيى بن سعيد بن فروخ القطان. تقدمت ترجمته في هامش الترجمة ١٤٦.
(٤) وكيع: هو: وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، الإمام الحافظ والثبت محدث العراق أبو سفيان، أحد الأئمة الأعلام، ولد بالكوفة، سنة ١٢٩ هـ، أراد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة فامتنع، وكان يصوم الدهر، له كتب منها، تفسير القرآن، والسنن، والمعرفة والتاريخ، توفي وهو راجع من الحج بفيد سنة ١٩٧ هـ. انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ ١/ ٣٠٦، وحلية الأولياء ٨/ ٣٦٨، وتاريخ بغداد ١٣/ ٤٦٦، والأعلام ٩/ ١٣٥.
(٥) الحربي: هو: إبراهيم بن إسحاق بن بشير بن عبد الله البغدادي الحربي، أبو إسحاق من أعلام المحدثين، أصله من مرو، واشتهر وتوفي ببغداد سنة ٢٨٥ هـ، ونسبته إلى محلة فيها، كان حافظا للحديث عارفا بالفقه بصيرا بالأحكام قيما بالأدب، صنف كتبا كثيرة منها: غريب الحديث، ومناسك الحج، والهدايا والسنة فيها، ودلائل النبوة، انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٤، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٧، وفوات الوفيات ١/ ١٤.