كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - [فقهاء المحدثين: الجانب الشرقى] - ١٦٢ - أحمد بن عبد الحليم (ابن تيمية) - ج: 5 - ص: 695

وتزييفه لغالب الآراء، وتقريبه لجهلة العوام وأهل المراء، وما أفتى به آخرا في مسألتي الزيارة والطلاق (١)، وإذاعته لهما حتى تكلم فيهما من لا دين له ولا خلاق، فسلّط ذبال الأعداء على سليطه، وأطلق أيدي الاعتداء في تفريطه، ولقّم نارهم سعفه (٢)، وأرى أقساطهم (٣) شرفه، فلم يزل إلى أن مات عرضه منهوبا، وعرضه موهوبا وصفاته تتصدع، ورفاته لا يتجمع، ولعل هذا الخير أريد به، وأربع (٤) له لحسن منقلبه، وكان لتعمده للخلاف، وتقصده لغير طريق الأسلاف، وتقويته للمسائل الضعاف، وتقويضه عن رؤوس السعاف، تغير مكانته من خاطر السلطان، وتسبب له التغرّب عن الأوطان، وتنفذ إليه سهام الألسنة الرواشق، ورماح الطعن في يد كل ماشق، فلهذا/ (ص ٢٩٩) لم يزل منغصا عليه طول مدّته، لا تكاد تنقدح عنه جوانب شدّته، هذا مع ما جمع من الورع، وإلى ما فيه من العلى، وما حازه بحذافير الوجود من الجود، كانت تأتيه القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسوّمة والأنعام والحرث فيهبه بأجمعه، ويضعه عند أهل الحاجة في موضعه، لا يأخذ منه شيئا إلا ليهبه، ولا يحفظه إلا ليذهبه، كله في سبيل البر، وطريق أهل التواضع (٥) لا أهل الكبر، لم يحل به حب الشهوات، ولا حبب إليه من ثلاث الدنيا غير الصلاة، ولقد

---

(١) يريد عدم وقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد إلا واحدة، وجواز طواف الزيارة (الإفاضة) للحائض التي تخشى فوات ركبها ولا شيء عليها. انظر ما صنف في فتواه وكتبه ورسائله الكثيرة فوات الوفيات ١/ ٧٥ - ٨٠ وللشيخ محمد بن علي المعروف بابن الزبلكاني (٦٦٧ - ٧٢٧ هـ) رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة الطلاق والزيارة، انظر البداية والنهاية ١٤/ ١٦٦٠.
(٢) السعف: جريد النخل، وأكثر ما يقال إذا يبست. القاموس المحيط (سعف)
(٣) قسط قسطا جار وعدل عن الحق وجمعه أقساط يريد جورهم.
(٤) أربع له: أي أرفق لنفسه لحسن منقلبه. انظر لسان العرب والقاموس المحيط مادة (ربع).
(٥) انظر فوات الوفيات ١/ ٧٤ والعبر ٢/ ٤٠٦.