كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والراء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعول - س - ج: 7 - ص: 4473

قرأ نافع وعاصم في رواية عنهما وحمزة بسكون الراء، على التخفيف، وقرأ الباقون بضمها.

[س]

[العَروس]: الذي يُعْرِس بامرأته، يقال (١): كاد العروس يكون ملكاً؛ والمرأة عروس أيضاً لأن أحدهما يُعْرِسُ بالآخَر، وقال الخليل (٢): يقال: رجلٌ عَروس في رجالٍ عُرُس، وامرأة عَروس في نساءٍ عرائس، قال حسان في الرجل والمرأة (٣):

ألكني إلى الصِّدِّيق قولاً كأنه … إذا نُثَّ بين المسلمين المَبَارِدُ

أترضى بأنّا لم تجفَّ دماؤنا … وهذا عروساً باليمامة خالد

إذا نحن جئنا صَدَّ عنا بوجهه … وتُلقى لأعمامِ العروسِ الوسائدُ

[ض]

[عَروض] الشِّعر: مؤنثة، وهي آخر جزءٍ من آخر النصف الأول من البيت، ولحدود الشعر أربعٌ وثلاثون عَروضاً.

والعَروض: الناحية، وبها سميت عَروض الشِّعْر. لأنها ناحيةُ من العِلْم، قال (٤):

لكل أناسٍ من معدّ عِمارةٌ … عروضٌ إليها يلجؤون وجانبُ

وقيل: بل سميت العَروض عَروضاً لكثرة ما تَعْرِضُ في أبيات الشِّعر، كما سُمِّيت المواريث فرائض لكثرة قولهم: فَرْضُ الأم كذا.

---

(١) النص في ديوان الأدب: (٣٩٢/ ١) وفي الهامش في مجمع الأمثال: (١٣٧/ ٢) وعلق بقوله: العرب تقول للرجل عروس وللمرأة أيضا. ويراد هنا الرجل …
(٢) انظر قول الخليل في المقاييس (عرس): (٢٦٣/ ٤) والنص ليس في العين: (٣٢٨/ ١).
(٣) الأبيات ليست في ديوانه ولم نجدها ولعل اللغويين والنحويين يتجنبونها لأسباب اعتبارية.
(٤) البيت للأخنس بن شهاب من قصيدة له هي المفضلية: (٤٠) في شرح المفضليات: (٩٢١/ ١) والشاهد البيت الثامن. وفي المقاييس: (٢٧٥، ١٤٣/ ٤)، واللسان والتاج (عرض، عمر)، وانظر الخزانة: (٢٧/ ٧ - ٣١)، والحماسة: (٣٠١/ ١).