[١٥] مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، أبو الحسين (١)
أحد الأئمة الحفاظ أعلام المحدثين، وفي أعلى مقام المتقدمين والمحدثين، المفضل بعد صحيح البخاري كتابه إلا ما ذهب إليه بعضهم من أنه هو المقدم، والأولى بأن يُقدّم، وحذاق المحدثين إذا خرجوا مما خرجاه مما اختلفا في لفظه، جعلوا اللفظ لمسلم على ما خرّجه في صحيحه، وعملوا عليه لكثرة تصحيحه، وعُنْتِ تنقيحه، ولأهل المغرب في التعويل عليه ميل، ولهم إلى الانصباب إليه سيل، وعذرًا لمن أغرى بصحيحه عذرا، لقد وفي في شرط تصحيحه نذرًا، حتى لقد كاد يُعدّ فردًا لا يقاس إلى شبهه، وراويًا للخبر يجيء به كما قيل في حديث عائشة في الأضاحي: لقد أتتك بالحديث على وجهه، لقد أبطل شُبه كل مضل مذ جلا كل مظلم، وأزال دعوى كل باطل بما صح من حديثه؛ فإنه لا شيء أصح من حديث مسلم.
(١) ترجمته في: مسند أبي عوانة ١/ ٣٤٤ و ٢/ ٧٨، ٩٤، ٣١٦، ٣٥٦، والجرح والتعديل ٨/ ١٨٢ - ١٨٣ رقم ٧٩٧، والفهرست لابن النديم، ٢٨٦، وتاريخ بغداد ١٣/ ١٠٠ - ١٠٤ رقم ٧٠٨٩، وطبقات الحنابلة ١/ ٣٣٧ - ٣٣٩ رقم ٤٨٨، والأنساب ٤/ ٥٠٣، وتاريخ العظيمي ٢٦٤، والفهرست لابن خير ٤٧٠، ٤٧٣، ٤٨١، ٤٨٣، واللباب ٣/ ٣٨، وجامع الأصول ١/ ١٨٧، والمعجم المشتمل ٢٩١ رقم ١٠٤٣، وتهذيب الأسماء واللغات ج ٢ ق ١/ ٨٩ - ٩٢ رقم ١٣١، ووفيات الأعيان ٥/ ١٩٤ - ١٩٦ رقم ٧١٧، وتهذيب الكمال (المصور) ٣/ ١٣٢٣ - ١٣٢٤، والمنتظم ٥/ ٣٢ رقم ٧٥، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٥١، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٨٢ - ٣٨٣، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٣٧، وأدب القاضي (انظر فهرس الأعلام) ١٢/ ٥٥٧ - ٥٨٠ رقم ٢١٧، والعبر ٢/ ٢٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٨ - ٥٩٠، ودول الإسلام ١/ ١٥٨، ومرآة الجنان ٢/ ١٧٤ - ١٧٥، والبداية والنهاية ١١/ ٣٣ - ٣٥، وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٢٦ - ١٢٨ رقم ٢٢٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٤٥ رقم ١٠٧٧، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٣، وطبقات الحفاظ ٢٦٠، خلاصة التذهيب ٣٧٥، وشذرات الذهب ٢/ ١٤٤ - ١٤٥، والفهرست لابن خير ٢١٢، والأعلام ٨/ ١١٧، ومعجم المؤلفين ١٢/ ٢٣٢، وتاريخ التراث العربي ١/ ٢١٠ - ٢٢ رقم ٧٧، وديوان الإسلام لابن الغزي ٤/ ١١٤، ١١٥ رقم ١٨١١، وكشف الظنون ٧٥ ١، وغيرها، وهدية العارفين ٢/ ٤٣١، تاريخ الإسلام لابن الغزي ٤/ ١١٤، ١١٥ رقم ١٨١١، وكشف الظنون ١٧٥، وغيرها، وهدية العارفين ٢/ ٤٣١، تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٦١ - ٢٨٠ هـ) ص ١٨٢ - ١٨٣ رقم ١٦٨.