كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

باب الصوم - ص: 386

أَحدهمَا: الصَّفّ الْمَعْرُوف. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الصَّفّ: {إِن الله يحب الَّذين يُقَاتلُون فِي سَبيله صفا} ، (وَمثله: {وَالصَّافَّات صفا} .

وَالثَّانِي: الْجمع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْكَهْف: {وعرضوا على رَبك صفا} ، (وَفِي طه) : {ثمَّ ائْتُوا صفا وَقد أَفْلح الْيَوْم} .

(١٨٠ - بَاب الصَّوْم)

الصَّوْم فِي اللُّغَة: الامساك فِي الْجُمْلَة. وأنشدوا: -[فِي ذَلِك]

(خيل صِيَام وخيل غير صَائِمَة ... تَحت العجاج وَأُخْرَى تعلك اللجما)

وَيُقَال: صَامت الْخَيل: إِذا أَمْسَكت عَن السّير. وصامت الرّيح: إِذا أَمْسَكت عَن الهبوب. وَالصَّوْم فِي الشَّرِيعَة: الْإِمْسَاك عَن الطَّعَام وَالشرَاب، وَالْجِمَاع (٧٨ / أ) مَعَ انضمام النِّيَّة إِلَيْهِ.

وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الصَّوْم فِي الْقُرْآن على وَجْهَيْن: -

أَحدهمَا: الصَّوْم الشَّرْعِيّ الْمَعْرُوف. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: