كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

باب العذاب العذاب اسم لما استمر ألمه ويقال ماء عذب إذا استمر سائغا - ص: 449

للشراب. وأعذب الْقَوْم: إِذا شربوا مَاء عذبا. وَالَّذِي يطْلب لَهُم المَاء العذب معذب وَقد عذب المَاء عذوبة، واستعذب الْقَوْم مَاءَهُمْ. وعذبة السَّوْط: طرفه. وعذبة الْمِيزَان: الْخَيط الَّذِي يرفع بِهِ. والعذيب: مَاء لتميم. وعاذب: مَكَان قَالَ ابْن فَارس: وأصل الْعَذَاب فِي كَلَام الْعَرَب: الضَّرْب.

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْعَذَاب فِي الْقُرْآن على عشرَة أوجه: -

أَحدهَا: الْحَد (٩٣ / أ) فِي الزِّنَى. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {فعليهن نصف مَا على الْمُحْصنَات من الْعَذَاب} ، وَفِي النُّور: {وليشهد عذابهما طَائِفَة من الْمُؤمنِينَ} ، وفيهَا: {ويدرأ عَنْهَا الْعَذَاب} .

وَالثَّانِي: المسخ. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: {وأخذنا الَّذين ظلمُوا بِعَذَاب بئيس} ، أَرَادَ: مسخهم قرودا وَخَنَازِير.

وَالثَّالِث: هَلَاك المَال. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي نون والقلم: {كَذَلِك الْعَذَاب} .