كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

باب إلا - ص: 125

لنَفْسي نفعا وَلَا ضرا إِلَّا مَا شَاءَ الله) {وفيهَا} (مَا يكون لنا أَن نعود فِيهَا إِلَّا أَن يَشَاء الله رَبنَا} ، وَفِي اللَّيْل: {إِلَّا ابْتِغَاء وَجه ربه الْأَعْلَى} ، وَفِي الغاشية: {إِلَّا من تولى وَكفر} ، وَفِي التِّين: {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين. إِلَّا الَّذين آمنُوا} .

وَالثَّالِث: بِمَعْنى غير. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (١٣ / أ) فِي الْأَنْبِيَاء: {لَو كَانَ فيهمَا آلِهَة إِلَّا الله لفسدتا} ، وَفِي الدُّخان: {لَا يذوقون فِيهَا الْمَوْت إِلَّا الموتة الأولى} .

وَالرَّابِع: بِمَعْنى لَكِن. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي هود: {لَا عَاصِم الْيَوْم من أَمر الله إِلَّا من رحم} ، وَفِي الشُّعَرَاء: {فَإِنَّهُم عَدو لي إِلَّا رب الْعَالمين} ، وَفِي سُورَة النِّسَاء: {وَلَا تنْكِحُوا مَا نكح آباؤكم من النِّسَاء إِلَّا مَا قد سلف} .

قَالَ بَعضهم: معنى الْآيَة: لَكِن مَا قد سلف فأجتنبوه. وَقَالَ قوم: مَعْنَاهَا: بَعْدَمَا قد سلف فَإِنَّكُم لَا تؤاخذون بِهِ. وَقَالَ بَعضهم: هَذِه الْآيَة بِمَعْنى " الْوَاو ": فتقديرها وَلَا مَا قد سلف. وَمَعْنَاهُ: اقْطَعُوا مَا أَنْتُم عَلَيْهِ من نِكَاح مَا نكح الْآبَاء. وَلَا تبتدئوا.