١٨١٣٥ - عن عبد الله بن الزبير أنّه كان يقرؤها:«ويَأْمُرُونَ النّاسَ بِالبَخَلِ» بنصب الباء والخاء (٢). (٤/ ٤٣٨)
١٨١٣٦ - عن عُبَيد بن عمير أنّه قرأ:«ويَأْمُرُونَ النّاسَ بِالبَخَلِ»(٣). (٤/ ٤٣٨)
١٨١٣٧ - عن يحيى بن يَعْمَر أنّه قرأها:«ويَأْمُرُونَ النّاسَ بِالبَخَلِ» بنصب الباء والخاء (٤)[١٦٨٠]. (٤/ ٤٣٨)
[نزول الآية، وتفسيرها]
١٨١٣٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- قال: كان كَرْدَم بن يزيد حَلِيفُ كعب بن الأشرف، وأسامةُ بن حبيب، ونافع بن أبي نافع، وبحريُّ بن عمرو، وحُيَيُّ بن أخطب، ورِفاعَة بن زيد بن التابوت؛ يأتون رجالًا من الأنصار، يَتَنَصَّحون لهم، فيقولون لهم: لا تُنفِقوا أموالكم؛ فإنّا نخشى عليكم الفقرَ في
[١٦٨٠] ذكر ابنُ جرير (٧/ ٢٢) اختلافَ القُرّاء في قراءة قوله تعالى: {بالبخل}، فذكر قراءة مَن فتح الباء والخاء منها، وقراءة مَن ضمها، ثُمَّ علَّق قائِلًا: «وهما لغتان فصيحتان بمعنًى واحد، وقراءتان معروفتان غير مختلفتي المعنى، فبأيتهما قرأ القارئُ فهو مصيب في قراءته». وعلَّق ابنُ عطية (٢/ ٥٥١) على اختلاف القُرّاء فيه، فقال: «وهي كلُّها لُغاتٌ». _________ (١) أخرجه ابن ابي حاتم ٣/ ٩٥١. (٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٥٣. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد. وهي قراءة متواترة، قرأ بها حمزة، والكسائي، وخلف العاشر. وقرأ بقية العشرة {بالبُخْل} بضم الباء، وتسكين الخاء. ينظر: النشر ٢/ ٢٤٩، والإتحاف ص ٢٤١. (٣) أخرجه سعيد بن منصور (٦٣٥ - تفسير). (٤) أخرجه سعيد بن منصور (٦٣٥ - تفسير). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.