كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا - ج: 7 - ص: 173

تشهد عليه بما تعلم، فإنّ ذلك مِن الحق. قال: وذُكِرَ لنا: أنّ نبي الله موسى - عليه السلام - قال: يا رب، أيَّ شيء وضعت في الأرض أقل؟ قال: العدلُ أقلُّ ما وضعت (١). (٥/ ٧٥)

٢٠٦٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: {إن يكن} أحدُهما {غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما} بالغنيِّ والفقير مِن غيره (٢) [١٨٨٢]. (ز)

{فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا}

٢٠٦٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {فلا تتبعوا الهوى}، قال: فتَذَرُوا الحق، فتَجُورُوا (٣) [١٨٨٣]. (٥/ ٧٣)

٢٠٦٢٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {فلا تتبعوا الهوى} يعني: في الشهادات {أن تعدلوا} يعني: عن الحق (٤). (ز)

٢٠٦٢٩ - قال مقاتل بن سليمان: {فلا تتبعوا الهوى} في الشهادة والقرابة، واتَّقُوا {أن تعدلوا} عن الحق إلى الهوى (٥). (ز)

---

[١٨٨٢] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٤٢) قولًا بأنّ {أو} بمعنى الواو. وانتَقَده بقوله: «وفي هذا ضعف». وبيَّن أنّ هذه الآية إنّما تضمنت الشهادة على القرابة، ثم قال: «فلا معنى للتَّفَقُّه منها في الشهادة لهم كما فعل بعض المفسرين، ولا خلاف بين أهل العلم في صحة أحكام هذه الآية».
[١٨٨٣] ذَكَر ابنُ عطية (٣/ ٤٣) أنّ قوله: {أن تعدلوا} يحتمل عدة احتمالات، فقال: «يحتمل أن يكون معناه: مخافة أن تعدلوا، ويكون العدل هنا بمعنى: العدول عن الحق. ويحتمل أن يكون معناه: محبة أن تعدلوا، ويكون العدل بمعنى: القسط، كأنه قال: انتهوا خوف أن تجوروا، أو محبة أن تقسطوا».وبنحوه قال ابنُ جرير (٧/ ٥٨٨ - ٥٨٩)، ثم قال: «فإن جعلت العامل {تتبعوا} فيحتمل أن يكون المعنى: محبة أن تجوروا».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٨٧ - ٥٨٨. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٤١٣ - مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٨٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٨، والبيهقي في سُنَنِه ١٠/ ١٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٨ - ١٠٨٩.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٤.