كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا - ج: 6 - ص: 399

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاهم في بني ظَفَر، ومعه ابن مسعود، ومعاذ بن جبل، وناس من أصحابه، فأمر قارِئًا فقرأ، فأتى على هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}. فبكى حتى اضطرب لحياه وجنباه، وقال: «يا ربِّ، هذا شهِدتُ على مَن أنا بين ظهريه، فكيف بمَن لم أرَه؟!» (١). (٤/ ٤٤٣)

١٨١٩٧ - عن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة، عن أبيه، عن جدِّه: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قرأ هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}. بكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال: «يا ربِّ، هذا شهدتُ على مَن أنا بين ظهريه، فكيف بمن لم أره؟!» (٢). (٤/ ٤٤٤)

١٨١٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: الشاهدُ نبي اللهِ، قال الله تعالى: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} (٣). (ز)

١٨١٩٩ - عن المنهال بن عمرو، أنّه سمع سعيد بن المسيب يقول: ليس مِن يومٍ إلا يُعرَض فيه على النبي - صلى الله عليه وسلم - أُمَّتُه غُدْوَةً وعَشِيَّةً، فيعرفهم بسيماهم ليشهد عليهم، يقول الله -تبارك وتعالى-: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} (٤) [١٦٩٠]. (ز)

١٨٢٠٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد}، قال: كُلُّ أُمَّةٍ بنبيها (٥). (ز)

---

[١٦٩٠] ابن كثير (ت: سلامة ٢/ ٣٠٧) أنّ هذا الأثر أورده القرطبي في التذكرة، ثم عَلَّق عليه بأنّه: «أثر، وفيه انقطاع، فإنّ فيه رجلًا مُبهمًا لم يُسَمَّ، وهو من كلام سعيد بن المسيب لم يرفعه. وقد قبله القرطبي، فقال بعد إيراده: قد تقدم أنّ الأعمال تعرض على الله كل يوم اثنين وخميس، وعلى الأنبياء والآباء والأمهات يوم الجمعة. قال: ولا تعارض، فإنه يحتمل أن يُخَصَّ نبيُّنا بما يُعرض عليه كل يوم، ويوم الجمعة مع الأنبياء?».
_________
(١) أخرجه الطبراني في الكبير ١٩/ ٢٤٣ (٥٤٦)، وابن قانع في معجمه ٣/ ٢١ (٩٦٤)، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٥٦ (٥٣٤٤).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٤ (١٠٩٢٦): «رواه الطبراني، ورجاله ثقات». وقال السيوطي: «سند حسن».
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١٩/ ٢٢١ (٤٩٢)، وأبو نعيم في المعرفة ٥/ ٢٤٢٧ (٥٩٣٧).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٤ - ٥ (١٠٩٢٧): «عبد الرحمن بن لبيبة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات». وقال الألباني في الضعيفة ١٣/ ٧٩٦ (٦٣٥٦): «ضعيف».
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٥٦.
(٤) أخرجه ابن المبارك في الزهد ١/ ٤٦٨.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٥٦.