كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - في الإنصاف بين المشرق والمغرب - الفصل الأول: وهو الخطابي - ج: 5 - ص: 27

[الفصل الأول: وهو الخطابي]

اعلم أن هذا مغلق لم يكن في عزمي أن أفتح بابه، ولا أتعرض إليه لأمرين:

أحدهما لأني أخشى توغر صدر عليّ. والثاني لأن فضل الشرق ظاهر كوضوح الشمس منه، فلا يحتاج إلى قول.

ثم إنني رأيت من أهل المغرب من يطاول ممتد الشرق بباعه القصير، ويكاثر بحره الزاخر بوشله (١) القليل، على أننا لا نجحد أن لكل منهما فضلا، وأن في كل منهما للمدح والذم أهلا، ولكنّ الأغلب يغلّب. وقد ذكر الله تعالى المشارق والمغارب في غير موضع من القرآن، فبدأ بالمشارق، وإن لم تكن الواو تقتضي الترتيب، ولكن/ (ص ٣) (٢) مداومة تقديم المشارق لا يخفى ما فيها من معنى، ومحاسن كل شيء غالبا في الشرق أكثر، ودست (٣) ما فيها كل سلطنة بها أعظم، ولا يخالف في هذا من لم ينازع الحقّ أهله، ولقد همّ ابن

---

(١) الوشل بفتح الواو والشين: الماء القليل يتحلب من جبل أو صخرة، ولا يتصل قطره. القاموس المحيط مادة (وشل).
(٢) أول الصفحة (٣) من المصورة.
(٣) الدست - بالسين المهملة - لغة في الدشت، أو هو الأصل، ثم عرب بالإهمال - أي بغير نقط - وهو في الثياب والورق وصدر البيت لثلاثة معان معرّبات عن المعجمة، واستعمله المتأخرون بمعنى الديوان، ومجلس الوزارة والرئاسة … قاله الزبيدي وقال: قال شيخنا: الدست بالفارسية: اليد، وفي العربية بمعنى اللباس والرياسة والحياة وودست القمار، وجمعها الحريري في المقامة الثالثة والعشرين في قوله: (ناشدتك الله ألست الذي أعاره الدست؟ فقلت: لا والذي أجلسك في هذا الدست، بل أنت الذي تمّ عليك الدست.) فالدست الأول اللباس، والثاني: صدر المجلس، والثالث: اللعبة. وهم يقولون لمن غلب: تمّ عليه الدّست) تاج العروس من جواهر القاموس ج ٤ مادة (دست). والمقصود هنا بالدست - في هذا المقام - الرئاسة، أي ورئاسة كل سلطنة بها أعظم.